《心灯录》笔记（19）

【清】湛愚老人著

若悟得此我，在当下顷刻间，便是返真归原，凡一切皆属虚妄。

识心达性，但得其本，不愁其末。

问：如何是但向自性海如实而修？

曰：寂然不动谓之修性，此我本来寂然不动，非我之外有性，性之外有我，乃我而性也。此我当寂然不动之时，其空洞悄然，深如大海，故曰性海。此际至真至实，非他时可比。但能相应此至真至实，便是修，非他有所修。但能于此而修之，则圆通圆觉，无尽殊胜，自然具足。

临济公云：人要求真正见解。何谓真正见解？是你目前历历的勿一个形段孤明，是这个解说法听法。

湛愚老人解读：

并无一个有相的物事，而了然如空，却有一个历历无间无断之孤明，即所谓我者，是这个解说法听法。

我本孤，所以无相，因孤而自然本明，所以不着相。若着于相则不孤，则无明矣。

此孤明之我，本来历历，无间无断，任他万物皆不能为碍。迷者，是我去着相，不是相来着我。一撒手便是佛，攀缘他便是众生。人能明此本来历历孤明之我，只要熟此我，莫教间断，即得成就，又何须别寻工夫，反为隔碍。