从图像编码到文化编码（回忆14）
巴黎圣母院的大火着实令人心疼，我曾两次到访这个位于巴黎正中心古老教堂。它也勾起我对入职法企汤姆逊的那段经历，经过整整一下午的集体面试，我进入了这家企业的研究院。据说好莱坞大片的后期制作绝大多都由这家公司完成，其视频图像业务对产业链的影响，号称“from glass to glass"。
我们人类能看到的世界与鸟类或其它动物看到的世界并不一样。“物理实在”被识别和认知前，视觉系统都要做大量的信息处理，很多鸟类的颜色分辨率远高于我们，甚至光谱频段也有不小的差别。在各类感知器官中，眼睛是进化的奇迹。
眼睛能看到光产生的图像，但图像并非只能由可见光形成。上图中的每个电磁波频段都能形成图像，其应用从CT到相控雷达，甚至除了电磁波，声波等机械波一样能产生图像，比如B超等。要完成这些复杂业务系统的图像处理，就必须形成特定的编码，JPEG就是人们在网络上发送图像的标准编码。标准里包含了各种压缩算法，入职前，相关的技术白皮书我就读了几十页。
汤姆逊研究院研究的就是各种图像处理的算法，比如把一幅江南古镇的照片变换为水墨画。文后链接里的“风景如画”里就用了一点算子处理，可比起“燕姐”（美篇里的昵称）的盖世武功，就有点小儿科了。我那时的目标是推出一个互联网实验平台，为研究院的算法工程师提供初级算法的展示窗口。同时，也可对外免费提供图像加工的网上服务。完成主体结构的设计后， 主要代码实现交给北航的一位在读研究生，这就汤姆逊研究院的典型模式。我招的这位研究生非常优秀，人也非常nice。不久前还送了我一个小米智能音箱，想听首草原歌曲放松放松，直接对它说，“小爱同学，播首草原歌曲吧！”接下来就是她谦卑的回答和动听的歌曲。在家里，所有以“小爱同学”引导语的话都被重新“编码”了。也就是赋予了与日常其它话语不同的语意。老婆问我“今天几号了”，“问小爱好了。”她回答贴心，连星期几和天气都包括了进来。和小爱打个招呼，我的“得到”课就能开播。
还有的编码渗透在文化中，汤姆逊仅仅每年的专利收入就高达43个亿。法国是一个十分重视基础科学和文化艺术的国家。华为因此在法国巴黎建立了自己的数学研究所。法国历史上的著名数学家非常多，图中的庞加莱就是我最崇拜的一位（拓扑学创始人）。在汤姆逊期间，我对现代数学（代数拓扑、黎曼几何…）有了更多的了解。为职场返程阶段的改变备好了工具。
法企有自己的文化特点。相对自由浪漫。比较奇葩的是，会议参与者全是中国人时，依旧要讲英语。这让我多少有些压力，好事是研究院居然给我个人配了个英语外教，他说他也讲编码，但不是图像编码，而是文化编码。他说即便同样的语句，法国人、美国人、中国人可能各有各的解读。学语言必须同时学会对文化编码（隐性赋予的文化意义）的解读。他说，西方人倾向向前看，中国人则倾向向回看。因为海洋文明、商业文明面对更多不确定性，而农耕文明则更重传统，更重经典。他说，中国现代化要走城市化道路没有错。但对过去农耕文明有益的传统（比如，儒家的君君臣臣，父父子子…）在契约化的现代社会里可能是毒药。因为农耕文明里，人与土地常年固着，有自然的远近亲疏。但城市的契约社会，关系扁平化了，还按老思维“解码”一定有问题。巴拉巴拉，从孔孟说到老子，像是国学大师。他甚至认为“孝道”也是阑尾。我们今天也确实能从樊胜美、苏明哲身上看到旧观念与新环境的尖锐冲突。
如果你把西方绘画、音乐作品与我们同时代的作品做一下对比，不难发现，即便我们有精世作品也只记录成匠人所为。他们从没有获得过艺术家的荣耀。集权体制下传承的很多东西非常功利，在新语境下的文化沟通中，就可能出现鸡同鸭讲，这就是文化编码不同的后果。老外的观点不一定全对，但时代变了，语境变了，我们总该对传统观念有所反思才好。
点击下列链接，它们通往不同的文化虫洞，请带上你的“洛阳铲”（就是脑洞，洛阳铲一旦钻到古墓，便可穿越时空），绝对不虚此行：
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