此在三性

        我们完全可以把一个有血有肉的人，抽象成自然界的一个不断变化着的此在。不错，就一个此在，须悉心想上几分钟方能看得下文。之前，笔者曾著文《此在的故事》，今日观之似乎言犹未尽，于是再谈。如果我们把此在作进一步的分解，那么它将会呈现些什么呢？

        大自然所有纯客观的存在物（即与人的主观不搭界的东西）仅只是时空中的存在，但客观兼有主观的人就不同了，除时间、空间外还有一个不可多得的心间。于是，人作为此在就有了三个向度，说此在之三位一体也未尝不可，或者说此在三性。所谓向度，即是一种朝向无限远的势能，时间、空间与心间都可以向无限遥远处伸展；而所谓三性，即除了时间的广延性和空间的广延性外，还有一个心间的思维性。一个此在（即一个有血有肉的人）最多可以同时拥有三性，即拥有时延性、空广性和心思性。此在的时延性告诉我们要珍惜光阴、热爱生命，此在的空广性蛊惑我们应当居于何方并涉足多大的地盘，而此在的心思性则提醒我们人生的真正广阔的世界在哪里。

        一个显而易见的事实是，所有的此在自始至终都在时间中滑翔。据此，有人（利维纳斯）把它绝妙地表达为：具体的现在—怀揣着过去—已经跃向将来。当此在只有时间而很少有空间、不再有思维时，即使表面上看起来依然是有血有肉的人，但其实却已经是半死不活的物了。尸体的存在，仅只延续着时间又拥有一定的空间，但断没有了心间。因此，只有三性皆备者才配称之为健全的人。那么，一具行尸走肉算不算人呢？显然不算，因为行尸走肉同样丧失了心间，行尸走肉至多在空间上比躺着的尸体多了点广延而已。

        因此，我们要了解自己，要了解他人，其实就是要了解一个由时间、空间与心间构成的此在。不错，任何此在只是时空中的此在，因此广延性（即无限伸展的可能性），它有着双重的和单一的之区分，取决于单纯只是时间的移动还是与空间一起的移动。时间的变化可以是单一的，因为其空间的变化可能微不足道；但空间的变化则是复合的，空间的移动必定是伴随着时间移动的。说到时间的飞短流长，它让我们想起庄子的感悟来：朝菌之晦朔与大椿之春秋；而论及空间的移动范围，同样有来自庄子的启示：鲲鹏展翅与燕雀一跃，只为着一个相似的期许。

        坐监狱者、躺床上者、正开会者、做机器肉体附件者……主要丧失的是空广性，即基本上被限制在静止不动的区间内（当然，现代科技比如“苹果”已部分突破了开会、住院等的限制）。三性中自始至终都存在着的，是时间的广延性。因此，进了监狱或卧床不起的人，唯有抓住心间的思维性方能延续生命气息，否则虽生犹死。

        每个人来到这个世界，自觉不自觉地都担当着一个特定的角色。要么做大革命的参与者，条件是具备三性；要么做监狱（当然是那些废除了酷刑的监狱）里的沉思者，只要时间和思维。要么是植物人（其实是比植物还不如的东西），只有时间的流逝；要么是住家和尚，漫长的时间加程式化的心思就够；而入定之人，心间关闭，空间凝固，最后只剩下一个时间；要么做闭门造车的诗人、作家，只有心思加时间（很容易得病的那种）；要么是云游天下的漂泊者，只消时空便够。其实漂泊者中不纯粹只有时空，旅行家中还是有一些忖头多多、诗意盎然的。做旅行家之所以魅力无穷，是因为它与革命者一样，最多可以让三性并存。旅行既滑翔于时间又必定滑翔于空间，还可以沉浸于心间的诗情和思维里。

        总之，一个看起来还算正常的人必须具备两性以上，而其中的心思性更成为物是人非或人是物非的尺度。政客、艺人、革命者、旅行家、企业主，常常就是那些三性并存的人，故自认为同时也被公认为过得很充实。但过得很充实又有很快就会过完之虞，尤其是那些仰赖心思、情感的艺术类的家们。有一句话叫“心灵因幻想而得病”，心灵的过度的燃烧，最终是能把一切烧成灰烬的。于是，让我们看到了对时间、空间与心间的相反诉求，不求伸展惟愿收缩：因时间之害，故希望其短：打吊针，开长会，坐监牢是也；因空间之害，故希望其小：风暴来袭，海啸入侵，大敌当前等等；因心间之害，故希望其默，镇静、淡定、啥也不去想它……

        问题是要维系住一个此在，心思性便是不可或缺的，故“啥也不去想它”根本就做不到。通常我们说“过得怎么样”，指的正是人在某一时间段与某个空间区域内心间承载过什么。所有的事情最后都得归结到心间，在心间运作、发酵、升华、沉淀，或沉溺其中，或发生共鸣，或审时度势，或作出抉择，所以才有“心态好一切都好”一说。心间的激荡、心间的平衡、心间的悲喜，决定着此在的方方面面及其好坏。

        无论是不可企及的广阔，还是无法容忍的逼仄，人们对空间的敏感或是迟钝，都是如此的不可思议。相反，对时间的紧迫与短暂却是有着极细微、极贴切的体悟。而对心思的敬畏则更是由来已久，心思的神奇体现在超越时空的宏阔感，那才是真正的广延。说到心思的无限性，则有雨果的名言作证：世界上最广阔的是大海，比大海更广阔的是天空，比天空还要广阔的是人的心灵。

        如此说来，思想对此在之重要可以说是标志性的，所以才有人一再强调“因为我思想，所以我存在”。此在的真正向度，既不在时间也不在空间，而是在我们的心间。