今日小感

（一）困而学之

寻朱子读书法有感，感于世界，感于古人，尝觉哲学是指导人生的一门伟大科学，可是仅仅有世界观是不中用的，还得有与之匹配的方法论，朱子感于人知读书之重要性，然不得其法，而又如何做到真正的读书呢？值得思考，近来多思读书之困境，心不静，死读或走马观花，浅层思考，皆非与书长处之法，故而开始从方法上求取归路，望得解惑。

（二）读古思今

读韩昌黎为学之道，颇有所感，为学，他强调文以载道，喟叹孔孟之道无人继承，则愿献身于道，道之所存，师之所存也，在学习上，他乐于博学，勤勉，思考，为师之道则诙谐戏谑，歌吟长啸，生动有趣，是值得我们思考的，上学上课如果是赶鸭子上架，严谨恭肃，则易把学习看成枷锁，反而不得其法，以感兴趣的，好玩的方式学习，把学习看成愉快的过程，有张有驰，多好。读昌黎先生，觉他刻苦深刻，颇有儒家卫道士的风范，文笔又极好，只是我觉得有些沉郁，文以载道，他批评了我最喜欢的老聃，我……

时代局限，生活环境及个人理想，终究能让一个人看到不同的东西，也就释然了。不过他治学，学习之道还是很值得我们思考和学习的，毕竟《马说》，《师说》都是极好的文章。

（三）感知生命

今日让我热泪盈眶的是二小姐啊，估计我这样说，你都不知道我在说什么？我说得是红楼里一个可能一眼而过的女孩子。生在今日，我常乐于发现平凡的好处，一朵花，一片叶，一方天空，一些对话，一个动作。生命说短也短，说长也长。这个年纪，不该老生常谈的，该有些朝气的，却总是抽离，我读蒋勋，读他对池上的理解，对大溶洞的记忆，不知为何当他提到《富春山居图》，提到那长卷，画着一生时，我心里涌动着不知名的感动。提到张岱为自己写的墓志铭：

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已.布衣蔬食,常至断炊.回首二十年前,真如隔世。

不知道你读完会不会感动，我会。因为我会想到贾宝玉，想到一个人看尽繁华后的坦荡和对自己生命的反思。我容易被回首和坦诚打动，无论何时何地。所以二小姐那一句：“你哪里知道这个”，她认认真真的纺给他看，那是他生命里不曾有的东西，这一段极为动人，人会渴望自己没有见到或者没有感受过的生命历程，我们都被经历烙印，我们沉淀下生命体会，坦荡的面对自己的来去，描摹人生，是需要扎根于生活的，长在土地里的东西是有根的，长在经历里的生命是有所寻的。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

我们与生命总得两清，不知道死亡的真相，所以充满了遐想，该是像庄子一样笑对生命的离开呢，还是像但丁一样追溯死亡后的反思呢？

我很赞同蒋勋老师说得，我们该开设这样一门课程，思考死亡，或许我们会更加珍惜现有的美丽生命。