“你爸去世了，你不发个微博吗？”

道德绑架的人有两个特点，一是希望他人悲以己悲，二是自己喜欢慷他人之慨。

文：顺顺

公zhong号：夜听铺子

央视名嘴李咏去世了，他女儿法图麦的微博却爆炸了。

因为有人在法图麦自拍下评论“没良心”，还有人说“你爸都没了你还有心情发自拍”。

言外之意就是别人还知道发文悼念，你怎么没动静？

他们认为悲伤只有暴露在众人面前才能算悲伤，因为他们要看见你难过评价你的悲痛，否则你就是冷血无情枉为人。

有些网友就是喜欢用同理心和弱者心理去绑架别人的情绪和行为，也就是传说中的道德绑架。

网上有个小故事，我看了还蛮有感触的。

他的父亲突然离世，匆忙赶回去去看见了冰冷僵硬的尸体。他见到尸体时没哭，忙着通知亲友预备后事。

遗体告别他看着化完妆的父亲安静地躺着，眼看就要烧了埋了他也没哭。

直到葬礼结束，他都没有哭。

亲戚都说他冷血无情，亲爹没了眼泪都没有一滴。

几天后，他去以前和父亲经常吃饭的小吃铺，坐在熟悉的座位上却发现没了那个问他“吃不吃鸡蛋，我去帮你拿”的老头，就忍不住嚎啕大哭起来。

后来他看见楼下父亲的自行车落了灰会哭，看见父亲爱吃的菜会哭，听到父亲喜欢的歌会哭，看见别人身边有父亲时会哭。

别人只知道他会莫名其妙地哭，却不知道他的眼泪里都是思念和痛苦。许多悲伤都是隐藏的情绪，回忆是触发悲伤的开关。

键盘侠们，你就难过一下子，就请别在会难过一辈子的人伤口上撒盐了。

喜欢道德绑架的人有个特点就是，希望他人悲以己悲，自己喜欢慷他人之慨。

2008年汶川地震，学校组织捐款。班主任拿着纸笔一桌一桌地收钱，收到一百就夸同学有爱心，收到十几二十就问钱是不是没带够明天要不要补交之类的。

有个同学家里很困难，捐了一张皱巴巴的五块钱，老师拿着钱用尖锐的不可置信的语气大声质问道：“你就捐五块钱吗，你家里就缺这么点钱吗，汶川地震很多孩子连家都没了！”

下课后老师把这个同学叫到办公室“批评教育”，把同学骂哭了，逼着同学回家至少再要十五块钱捐了。

最后，老师把捐钱少的同学名字列出来贴在黑板右下角，说他们是没有爱心不是善良的人，告诫其他人不要跟这些人学习。

我不知道捐五块钱是不是不善良没有爱心。只知道同学从小跟着奶奶长大，放学还要跟着奶奶去捡废品。

一年到头没怎么就那么几件旧衣裳有的衣裤还短一块，春夏秋冬穿一双绿边都磨没了的白球鞋。学校外面那么多商店小摊，从来没见过他在这些地方花过钱。

我不知道教人向善的人是否真的善良。只知道这位老师只关心远在千里的汶川却不关心近在咫尺的学生。

那年我们班是同年级捐款最多的班级，班主任去台上领了流动红旗发了言。

这件事给我印象很深，以至于十年后的今天听见道德绑架这个词还是会想起这位老师，想起你才说的一句话，迫使人们遵从道德本身就是不道德的。

有种道德绑架目的就是想激发你的同理心，达到自己方便或被认同的目的。

有次坐公交，有位老人上车跟司机说出门走得急没带钱包，车票能不能下次补上。

司机上下打量了一下老人还没说话，车上有个四十几岁的中年大叔就先说话了：“你就让老人坐吧，两块钱的事，与人方便与己方便，再说谁还没个老的时候呀！”

说完还问车厢里的人“对吧”，然后车厢里想起了一阵掌声。

这个时候司机说了一段话，他说：“如果你真想帮助老人，就自己过来帮老人补票，如果你不能补票就不要告诉我怎么与人方便。”

中年男人听完以后不自然地坐下了，司机跟老人说：“这次就算了，下次记得带钱包。”

真正想帮忙的人会主动站出来解决问题，而不是义正言辞地强迫让别人解决问题。自己做不到的事，强迫别人去做，这就叫道德绑架。

一个妹子坐高铁，旁边有位素不相识的母亲还带了个五六岁的小男孩。

妹子在玩手机，小男孩一直意图去抢她的手机，不给就哭。男孩的母亲抱着他向她投来不可思议的表情，好像在说，他还是个孩子你就不能给他玩会吗？

小男孩哭了一阵，坐在后面的中年大妈突然站起来阴阳怪气地说：“孩子想玩手机你就给他玩呗真小气，谁家还没个孩子，来把我的手机给你。”

男孩气鼓鼓的把中年大妈的手机扔到车厢连接处，哭着喊着：“破手机，这个手机不好玩！”

说句不恰当的话：“离那些什么都不知道就劝你要大度善良的人远点，省的雷劈他的时候连累你。”

其实真正的善意是自己做，也能理解别人不做。

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作者： 顺顺，夜听铺子专职作者，写女孩关注的一切，转载请注明来源公zhong号：夜听铺子。我喜欢倾听，也喜欢讲故事，想做你的树洞一起分享春夏秋冬。