《百喻经》认人为兄喻-9

>(七)认人为兄喻

昔有一人形容端正智慧具足。复多钱财举世人间无不称叹。

时有愚人见其如此便言我兄。所以尔者彼有钱财须者则用之是故为兄。

见其还债言非我兄。

傍人语言汝是愚人。云何须财名他为兄。及其债时复言非兄。

愚人答言。我以欲得彼之钱财认之为兄。实非是兄。若其债时则称非兄。

人闻此语无不笑之。

犹彼外道。闻佛善语贪窃而用以为己有。乃至傍人教使修行不肯修行。而作是言。为利养故取彼佛语化道众生。而无实事云何修行。

犹向愚人为得财故言是我兄。及其债时复言非兄。此亦如是。

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白话文：

昔日有一人，容貌端正，很有智慧，又有很多钱财，举世的人，没有不赞叹的。

当时有愚人，见了这人的状况，就说“他是我兄长”。愚人这样说，是因为那人有钱财，须要他的钱财可以拿来用，所以叫他兄长。但要还债，就说“不是我兄长”。

旁人奇怪说：“你是愚人。为什么须要钱财就叫他兄长;

到了要还债时，就说不是兄长?”

愚人回答：“我因为要得他的钱财，认他为兄长，其实不是兄长。如果要还债时，就不是兄长了。”

人们听了这话，没有不笑话他的。

就像那外道，听了佛的善语，就剽窃来用，当作自己说的。当旁人要他修行时，他又不肯修行，就这样说：“因为为了利养，就把佛的话用来化导众生，其实没有这回事，为什么修行?”

犹如先前的愚人，为了得到钱财，就说“是我兄长”;到了还债时，又说“不是兄长”，这也是如此。

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大补丸的读书笔记：

这篇譬喻所讲的事情在我们现在社会非常常见。

很多大师、仁波切到处走穴、出书、上综艺。糅杂些佛学用语，再加上传播学的技巧，号称是在销售焦虑的解药，实际上都是打着佛学旗号，利用人们的心理赚钱。

我们在之前的佛学讲座里讲到过，释迦摩尼和佛弟子的关系，是老师和学生，甚至是共同道路上先后悟道的人。不同与基督教上帝与羔羊之间拯救与被拯救的关系，学佛需要自己进行漫长而艰苦的修行。

就好像你想成为科学家，就必须寒窗苦读二十载。想通过佛学悟道来获得解脱，没有什么捷径可走，只能经过自己长时间的努力。

有些佛学流派讲“放下屠刀，立地成佛”“顿悟成佛”，等等。

这些说法开始于六祖慧能之后，是禅宗兴旺发达之后的情况。

我个人认为这只是一种吸引信众，快速占领宗教信仰市场的一种营销手法。

想要到达智慧的彼岸，还是要踏踏实实的学佛修行才好。