苏轼教你：公务员如何表达小确幸

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苏轼被称为北宋文人顶流，不仅因为他才华盖世，乐观豁达，更因为他那些身处坎坷中的日常，被上司PUA后写文章反抗，贫穷困厄中自己动手料理无人问津的食材，还自得其乐，凡此种种，总会给今天疲于奔命的打工人一些慰藉。

就像林语堂说的，出门旅行呢，不想带李白，他虽然好玩，但是不靠谱；也不想带杜甫，他虽然靠谱，但是不好玩；最好是带苏东坡，他又好玩，又靠谱，一路妙趣横生，大饱口福之余，还能读到他写的绝妙小作文。

这篇《喜雨亭记》，又进了明朝的《天下才子必读书》、清朝的《古文观止》，以及现代的中学语文课本。

《喜雨亭记》其实写在《凌虚台记》之前，此时苏轼的上司是凤翔府太守宋选，郑州荥阳人，进士出身，早年在京城与司马光同事，做地方官的名声一向很好，温文尔雅，对苏轼尤其温厚。——这更能说明苏轼碰到下一位领导陈希亮，不满他霸道总裁的作风，所以在《凌虚台记》中极尽讥讽之能事。当然后来他也表示了后悔，在为陈希亮作传的时候写道：“公于轼之先君子为丈人行，而轼官于凤翔，实从公二年。方是时，年少气盛，愚不更事，屡与公争议，形于言色，已而悔之。”

在宋太守手下虽然愉悦，但事务工作其实很繁琐，而且有些政策执行起来，良心上总过不去。

苏轼在凤翔府任签判，主要工作是核判五曹文书，他当时那种觉得在无聊公文中耗费生命的心情，跟现在的办公室文员也是一样一样的。凤翔府还有两大特别任务，一是终南山特产的木材，每年都要编成木筏，从渭水放入黄河，运往中央，供皇家土木建造之用；其二是要负责集运粮米和刍秣，供给对西夏边防军所需。这两大事务，都要召老百姓来义务工作，对他这样有良心的小官吏来说，真是苦不堪言。

更悲惨的是，老百姓义务干活不说，还要承担运输风险，如果公物损失，必须赔偿。本来因为西夏的侵扰，凤翔府的中产之家已经有一大半破产，再加上这些重役，一般百姓完全负担不起。

苏轼去请教当地老人，分析原因，发现是政府的时间安排不合理，如果能趁渭水黄河都还没有涨水的时候放筏，不仅省费用而且危险少，服役的百姓负担还能轻一点，而现在是要叫木筏逆水而上，所以就灾难不断了。

苏轼就重新起草规定，让百姓自己选择运输时间，一来危险减少，同时也大大减少了公物损失的赔偿。宋太守支持了他的方案，从此事故损失减少了一半。

嘉祐七年（1062）三月，凤翔府久旱不雨，苏轼到郿县太白山上的上清宫祈雨，几天后，确有微雨，但下得不够，于是，又陪宋太守一起去祭祷，回程路上，便看见有云气从山中来，如群马奔突而至车座左右，苏轼这个好玩的人，还打开箱子收云归家。

不久，大雨沛然而下，百姓欢呼雀跃，苏轼真是与民同乐啊，写的《喜雨亭记》，处处透着这份喜滋滋。

喜雨亭记

【1】亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

苏轼文章开头，向来单刀直入，不讲地理位置，不讲政治形式，上来就是：这亭子用“雨”命名，就是为了记一件喜庆的事。而逢喜事就拿来命名的传统，是古已有之，周公用“嘉禾”作为著作的篇名，汉武帝用“元鼎”作年号，叔孙用打败的狄人“侨如”作他儿子的名字，这些喜事虽然大小不同，但是用作纪念的意思是一样的。

【2】余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。

第2段写亭子的来历，但并不讲亭子的形状，也不讲建设的过程，而是讲求雨得雨，和百姓欢呼庆祝的喜悦：首先说自己到这里的第二年，才开始营建官府房舍。在厅堂北面建了一座亭子，难免凿了一口池塘，引来流水种植树木，作为休息的场所。整个布局和描述都显得很朴素。说这年春天，岐山南面下了一场麦雨（天上下麦子，看上去像一个传说），占卜的结果认为预兆今年是丰年，结果整月都不下雨，百姓很着急。三月过去，到四月初二才下雨，隔了九天又下一次，但农民觉得这雨水还不够啊。十四日那天又下大雨，而且连下三天。官吏们在官府里相互庆贺，商人在集市一起歌唱，农民在田野里一同欢笑，忧愁的人开心起来，生病的人连病都好了，我的亭子恰好在这时也建成了。

写得是相当简约，但是情绪铺陈到位。

【3】于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。其又可忘邪？

这一段的喜色，简直可以说是得意洋洋，大伙的敬酒词，看着都像在讲相声了：

郭德纲说：您说这要再过五天不下雨，它行吗？

于谦说：这要五天不下雨，就收不到麦子了。

郭德纲说：您说这要再过十天不下雨，它行吗？

于谦说：这要十天不下雨，就收不到稻子了。

郭德纲说：这要收不到麦子和稻子，咱们还能在这里乐呵吗？

于谦说：这要收不到麦子和稻子，强盗小偷就多了，哪还能在这喝酒乐呵呢？

苏轼说：幸好上天没有抛弃这里的百姓啊，刚旱不久就赐降大雨，我才能跟诸位在这里畅快玩乐，都是托了这场大雨的福啊，怎么能忘记呢？

——厉害在于，写“喜雨”，其实没有一个“喜”字，而是用动作，用场景，用对话，来呈现不同层次的喜悦和喜庆。

【4】既以名亭，又从而歌之。歌曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，繄（音伊）谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不。归之造物，造物不自以为功；归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。

而最高明的还是在结尾这段：亭子命名之后还写了一首歌，歌词道：假使天上落珍珠，冷了不能当衣服；假使天上落宝玉，饿了不能当饭吃。连下三天雨呀，这要感谢谁呀？大家谢太守呀，太守不肯受。大家谢天子呀，天子也说NO！要谢造物主吧，它也不出头。大家谢太空啊，太空杳冥冥，还不如我把这座亭子来命名。

高明在于，从太守到天子，该夸的都夸了，又让他们还都担了谦虚的美名，最后轻悠悠落到这亭子的命名上，就像阿甘正传里那片羽毛，终于落到亭子匾额上面，篇末还点了题。

所以有人评价说：“此篇题小而语大，议论干涉国政民生大体，无一点尘俗气”。

作为公务员，苏轼是真正地与民同喜与民同忧，他之后与王安石的矛盾，也是因为王的改革措施使国富民穷，而他最看不得的就是百姓受苦，这也是千年之后大家还记得他喜欢他的原因吧。

所以《喜雨亭记》的喜，真真就是作为小官吏的他在为老百姓做了一点实事之后，能够无愧于心的那种小确幸啊。