20200409 中国史的认知

【标题】中国史的认知

中国史其实是一种对于中国的定义。汉人说“崖山之后无中国”，无形中把这个格局变小了。对自己的认知，决定了会用什么样的角度来认识中国。崖山之前可有中国？

01 长城

通常我们认知一段历史，会以时间轴，对应当时发生的事件。但是通过对中国整个历史演进的过程来看，每一个时间轴它只是一个局部。因此，要全局的认识真正的中国，不得不通过体系来梳理。

我们可以看到在中国的版图上，有一条线叫长城。古时人们认为长城以南是中国，称为中原。如今来看，长城以北还有很大的幅员属于中国。中国史绝对不等同于中原史，它更应该是构架在一种相互依存基础上的广袤天地。

长城以南的儒家文化是农耕文明，我们用粮食作物把自己牢牢的拴在了这片土地上，不断的积累沉淀，形成了我们的经济基础。

长城以北的游牧民族以不同的部落为单元，进行游牧和狩猎，居无定所，在福源辽阔的草原上，繁衍生息 。

原本不同的两种文化背景，为了各自的利益和生存环境，以长城为界，进行常年的互相摩擦，双方的交流始终徘徊在贸易和战争之间。

当长城以南诸侯割据，长城以北部落分散，在这个前提下，双方的自由贸易就会显变得很频繁。长城内外的资源不同，可以互相交换，又因为存在信息的不对称性，所以有利可图，能够通过贸易不断增长各自的物质积累，确保生存环境的持续发展。

而当长城以南的汉民族实现了阶段性的大一统，信息的不对称性消失了，通过贸易的获利就无法满足北方游牧民族的持续增长。就会迫使北方的游牧民族的各个部落，形成强大的联盟，发动战争，通过烧杀抢掠来获取所需的物质。

当北方游牧民族，完成率也落后，因为没有能力进行后续的经营会造成长城以南，经济基础的大幅度，再加上汉民族，始终不断的抵抗 为了减少过多的投入成本，游牧民族会选择撤回长城以北，那片属于自己的天地。

常年的如此往复，始终保持着长城内外的一种平衡。这种互相依存、相爱相杀的格局，是形成当今中国格局的一个重要因素。

02 走廊

那随着时代的发展，长城这条线不断的延伸和拓展。逐渐将一条狭长的细线扩展成，一条宽幅的经济带，变成了走廊。

由于走廊的厚度，是居住在走廊中的族群，既吸收了长城以南儒家文化的灌输，又接受了长城以北游牧民族的熏陶。这类似于将南方的平原与北方的草原的边缘，进行了一种模糊和融合。

每条走廊都伴着一山一水，滋养着周边的族群，他们在夹缝中求生存 构建起了一种比互相依存更加有效的方式叫合作。

辽西走廊有大兴安岭伴着额尔古纳河，一方面整合东北的渔业地区和蒙古草原上的游牧地区的少数民族的军事力量，另一方面向南对接到华北地区庞大的财富和人口力量。从而建立起了庞大的远超中原之上的政治秩序。

河西走廊有阿尔泰山伴着厄尔齐斯河 ，构成古代世界文化传播的一个通道，从西方世界传入的各种宗教，影响了整个东亚世界的发展。

辽西走廊构成古代中国制度创生点，河西走廊构成古代中国文化的创生线，再通过长城阴山走廊，将这两条走廊的政治、文化、军事等要素全方位的联系起来，逐步形成了一个体系。

03 体系

这样的有效整合，在清朝的时候实现了较高的完成度。大清的皇帝在中原发展经济，主导帝国财政秩序；促使满蒙军事力量联合，主导帝国的军事秩序；用藏传佛教控制蒙的信仰，主导帝国的精神秩序；通过塞防保住回疆，进而护卫蒙古，确保首都的平安，主导帝国的军事地理安全战略空间。完成这一系列高效整合的，正是源自辽西走廊的后金满族。

由此来看，这种体系化的建设，是造就了当今中国版图。现今的中国地大物博，56个民族大融合，没有一套体系化的方法，是无法有效的将整个中国，进行优化整合。而这个系统内的每一个部分，都必须与全局息息相关，才有可能使这个状态保持长久稳定。

当我们了解了中国式的规律，我们知道这个体系化的建设是一种必然，无法简单的通过对局部的人为改变，而得到一个令大家都满意的结果。

有一个概念叫做二级效应，也就是说你做这个动作预期会产生a，结果没想到得到一个b结果，或者这个a结果又导致了一个b结果，而那个b结果是你万万不想要的。

这就像儒家文化和游牧民族无法跨越长城，在不同的文化背景下建立起一个属于自己的基地一样。

卫青和霍去病打到长城以外，想要派首驻军，却忽然发现自己不得不跟匈奴一样变成游牧民族，放弃自己多年来坚守的儒家文化时，就不得不退。

当北魏将都城从内蒙迁到了洛阳，完全不懂经营。他们以为占领了一个不同的文化，当把自己与汉文化高度融合时，就会造成了背后草原各部落兄弟的不屑与背叛，导致了快速灭亡。

因此体系化的建设在中国史的演化中，起到了决定性的作用。

人类是靠意义生存的物种，儒家文化和草原文化的相互依存，使人们感受到了可能的持续生存下去的意义，这样的互相依存的关系，才得到了进一步的发展，也就逐步形成了我们现在认识到的中国。