硬读《随园诗话》（571）

补遗卷九（九） 【原书补遗卷九·三五】

以诗受业随园者，方外缁流，青衣红粉，无所不备。人嫌太滥。余笑曰：“子不读《尚书大传》乎?东郭子思问子贡曰：‘夫子之门，何其杂也?’子贡曰：‘医门多疾，大匠之门多曲木，有教无类，其斯之谓欤?”近又有伶人邱四、计五亦来受业。王梦楼见赠云：“佛法门墙真广大，传经直到郑樱桃。”布衣黄允修客死秦中，临危，嘱其家人云：“必葬我于随园之侧。”自题一联云：“生执一经为弟子，死营孤冢傍先生。”

缁流，佛教术语，僧着缁衣，故谓之缁流或缁徒。流为流类之义，着缁衣之类也。释氏要览上曰：‘缁流，此从衣色名之也。’

《孔子集语·论人八》：《绎史》九十五引《尚书大传》东郭子思问于子贡，曰：“夫子之门，何其杂也？”子贡曰：“夫隐栝之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。”夫子闻之，曰：“修道以俟天下，来者不止，是以杂也。”

邱四、计五，清代伶人，袁枚弟子。（资料缺）

王文治，（1730年—1802年），字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。乾隆二十五年探花，授编修，擢侍读，官至云南临安知府。工书法，以风韵胜。工诗。有《梦楼诗集》、《快雨堂题跋》。

郑樱桃，（？－349年），后赵襄国（今河北邢台市）人，后赵武帝石虎第三任妻子，后被封为皇后。优伶出身，颇具美色，深得石虎宠爱。《十六国春秋辑补·后赵录·石虎传》载：“石虎郑后名樱桃，晋冗从仆射郑世达家妓也”。唐朝诗人李颀曾作《郑樱桃歌》，写郑樱桃以美艳而擅宠后宫故事，流传千古。

黄允修，（资料缺）。

秦中，古地区名。指今陕西中部平原地区，因春秋、战国时地属秦国而得名。也称关中。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

有教无类，是孔子在2000多年提出的教育理念。袁枚的诗弟子人数众多、身份杂乱，无论其出于何种原因，但此做法确实是与孔子“有教无类”之说是相通的。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”其实，若学生虽非天下英才，而经我教育有所进步，何尝不能为乐呢？有教无类，因材施教，扬长避短，循序渐进，必有所成。即便未成，倘与原初比较，也定有长进，何尝不值得一乐呢？期盼现在的诗词老师们学一学袁枚，不要设入门门槛了，先让小白入门，他真有兴趣了一定会加倍努力的。