不是躲在家里不出门就可以称为“隐士”的。——闲读《随园诗话》（8

【原书卷九·七九】

姑苏隐者殷如梅，字羽调。咏《桃花》云：“望去分明临水岸，开残容易逐杨花。”咏《梅》云：“自是岁寒松竹伴，无心要占百花先。”《谢人惠佛手启》云：“数来千指，屈伸总是无名；看去两枝，大小岂能垂手?”《憎蚊》云：“以启其毛，何堪供汝流歌?不濡其咮，亦且惊我虚声。”

殷如梅，字羽调，号果园。江苏元和（今苏州市）人。生于乾隆十八年前后。诸生。隐居吴门。与汪启淑、吴泰来、顾宗泰、史善长等时相唱和。诗为王昶、袁枚所称。著有《绿满山房集》三十六卷。

以启其毛，出自《诗经·小雅·信南山》：“执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。”译文：操起缀有金铃的鸾刀，剥开牺牲公牛的皮毛，取出它的鲜血和脂膏。膋，音liáo。肠上的脂肪；也泛指脂肪。

何堪，释义：1、怎能忍受。唐·李肇《唐国史补》卷上：“卢相迈不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 2、岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。宋·欧阳修《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。”

不濡其咮，出自《诗经·曹风·侯人》：“维鹈在梁，不濡其咮。”译文：鹈鹕停在鱼梁上，水没打湿它的嘴。咮，音zhòu，成鸟之喙。

亦且，释义：又，而且。《荀子·王制》：“人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”《红楼梦》第五九回：“未免又气又恨，亦且迁怒于众。”

【闲言碎语】

能够被称为“隐士”的人，总要有一些与世间一般人不同之处，即所谓特立独行的举止言语。然而，更重要的是要有一项能够被世人认可的超乎寻常的本领。或是水墨丹青，或是吟诗作赋，或是鼓瑟操琴，或是参透玄机。或是技，或是道，技道兼优最好，技道得一也可。两者俱不善者，你就不是所谓谓“隐士”，而是默默无闻住在乡间陋巷的庸人。

殷如梅所以被称为隐士，除了居吴门而不求闻达之外，最根本的还是他能够吟诗作赋，且远远超出世人之水平。其诗好，其词也好，还能够集唐句而成新词。他的集句词并非游戏之举，而是再创作。该类作品被后人认可而收入《全清词》。

诗话所记殷如梅的这几句诗和对句，读来自有妙趣，亦有隐士散淡、恬静、风趣之气。

咏《桃花》：“望去分明临水岸，开残容易逐杨花。”以临水桃花残败之时，容易落水与水性杨花为伍，喻讽身居高位或要害岗位之人，应当自警自重，不要落水湿身。

咏《梅》：“自是岁寒松竹伴，无心要占百花先。”则以梅花早开并非有心争先，而是因为与松竹为友所致，喻交友当择贤，亦戒己须谦虚。

《谢人惠佛手启》：“数来千指，屈伸总是无名；看去两枝，大小岂能垂手?”题目中的启，是古代文体之一，指比较简短的书信。原来用于官方，《太平御览》卷五九五引汉服虔《通俗文》：“官信曰启。”有官方文书名“启事”，后民间亦用。此两句巧用佛手的形状比喻了自己的形态与心态，隐士风范宛然在目。说句题外话，佛手与佛手瓜不是一样东西。佛手是香橼的变种之一，通常用作中药，也因其果形奇特，而作为观赏植物。佛手瓜则是葫芦科佛手瓜属植物，原产于墨西哥、中美洲和西印度群岛，19世纪传入中国，在中国江南一带都有种植，是多年生的植物。佛手瓜既可做菜，又能当水果生吃。加上瓜形如两掌合十，有佛教祝福之意，深受人们喜爱。

《憎蚊》云：“以启其毛，何堪供汝流歌?不濡其咮，亦且惊我虚声。”这两句话虽是戏作，但文字取自于《诗经》，凸显了作者的渊博知识与文字驾驭能力。不过，以殷如梅能够集唐句而成新词的能力，以其超强的记忆力写出这样的作品，应该是小菜一碟。