《列女传》初鉴 其八

引:伕婦之道，有義則合，無義則去。

南川子曰:是也！夫妇皆有义则聚，无义则自去，此所谓贵忠贞而轻不义也。

引:伕義動君子，利動小人，息君伕人不為利動矣。

南川子曰:是也！君子非义不动，小人非利不动。义利者，所以别君子小人也。

引:杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其伕之屍於城下而哭之。內誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩。既葬，曰：“吾何歸矣？伕婦人必有所倚者也，父在則倚父，伕在則倚伕，子在則倚子。今吾上則無父，中則無伕，下則無子，內無所依以見吾誠，外無所倚以立吾節。吾豈能更二哉？亦死而已。”遂赴淄水而死。君子謂杞梁之妻貞而知禮。

南川子曰:妇人当独立，不为夫存，不为子立，乃为己生也。

引:當昭王時，楚與吳為伯莒之戰，吳勝楚，遂入至郢，昭王亡，吳王闔閭盡妻其后宮。

南川子曰:为一国之君，而吴王阖闾尽妻人后宫，古之胜者亦能侮人也。

引:妾聞天子者，天下之表也；公侯者，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則其國危。

南川子曰:天子公侯，国家之表率也，故其言行不可不慎也。

引:伕婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。

南川子曰:礼为规矩，所以杜乱止邪也。人共遵从，所以太平。

辛丑二月初五

西元2021.03.17于北京作