心用到哪里 哪里就是法界

建立自己的中心思想，有心投入，一回生，两回熟，外面的境界都可以导入，境界一现前，你就可以感受到。很快会超越，很快在某一个方面成就起来。

第六、起速疾明照诸法本性心。明明白白了解一切法的本性。 明，就是没有疑惑，为能知。照，能知道、照到对方。诸法，是所知。

有人问我为什么还不开悟，不明白佛法说的是什么？前辈子喝酒诵经，有这个福报，清净心被外围不良因素遮蔽了。透过媒体，媒体一定要正确，要清清净净。没有媒体还好，方便法清不清净，你不知道。一佛乘佛法绝对没问题，透过清净媒介，达到觉悟这个目标，很快。

第七、起速疾散灭一切障碍心。不结恶缘，不给人家障我们的道。一定要世间法圆满。不圆满，会造成对方障你的道，下辈子，他来跟你学，他有很多障碍。障碍很多，包括生活中的，包括学佛中的，心境调不好，感觉老是差半拍，就是障道的地方。实修时，事修都有障碍，坐下来心特别不平静，这是比较微细的部分。

上面两个问题，同时除掉，很简单。每天诵华严净行、普贤行、十大愿王三品，可很快帮你处理掉，把法义挑出来，不要死在文字下，整个心境完全改变，不但能散灭一切障碍，同时还可以明照诸法本性。如依文解义，修一百辈子还是一样，因为因没有除掉。

最简单的方法，就是《净行品》与《心要法门》。《净行品》，一天可以诵几遍，141大愿，可以展开，142，143愿，自己加，运用起来无量无边。看到境界，自己去转。顺境时如何发愿，逆境时如何转。直接享受那个境界相交融。那个境界、那个情境就是那么美。最重要的是那个第一念。活在当下，活得很漂亮。能体验一次就好。

第八、起速疾观察法界无闇心。起心动念时候清清楚楚，活得明明白白，没有业力，超越因果，就出三界，了生死了。

有暗，用相续心，一直在三界中流转。法界，一般人都不知道。生活与法界一样平淡，什么叫生活？工作时是不是在生活？与人谈话是不是在生活？走路是不是在生活？这些都是生活的一部分，有没有体会到这些？

有多少人目的性很强，明天的事今天就确定了，几点到几点做什么，确定好好的，被自己的计划奴役了。

我们生命在法界中，活在法界中，我们用心的地方，心念所用的地方，通通叫法界。心用到哪里，哪里就是法界。微细的再小，宏观的再大，脱离不开法界。

第九、起速疾能坏内垢金刚心。内垢，就是内心里有很多意识形态。不清净的，都是垢。清净，就不受污染。意识形态很不好破，尤其自我的意识形态，偶像崇拜的法执就更非常不好破。

第十、起速疾摧伏魔王军众心。魔，恶因缘很多，都是从内在起的，业障是自己来的。魔在一念之间，你能放下，清净心就现前，就摧伏魔王了，什么魔都没有。要是放不下，观世音用袈裟把你包着也没办法。睡觉被鬼压着，显示中气不足，生命能量不足，要能克服，读经、念法功课是最好的方法。

第十一、起速疾清净意宝庄严心。运用意识促使根性、智慧展现，就是意宝。意宝它一定是清净的，一不要有旺盛的企图心。这会扭曲修行人的本性。二不要有太坚固执著的目的心。

先有清净意宝，才能得到意宝庄严，但不能有强烈企图心与目的心要得到清净意宝。觉悟的法是和平主义者，是温和的、和谐的、柔软的。只有完全投入修行，随不同因缘组合，成就不同的性德。有人实修很强，但不会讲。

如是思惟，渐渐游行。能够这样思维，就是善财童子，能破七关。好好地思维，重新定位，可以很明确地产生自己的主要思想，中心思想、核心的目标就产生了，把它当疑情提着，完全投入，成就很快。要象僧肇法师，18岁听闻佛法，20岁就开悟了！（海云导师讲华严，圆明心要笔记）

愿超越一切的平静与你同在！