《了凡四训》之善的种类

1， 以今天的时代来说有哪些方面的兴建大利？

兴建大利，指的是在一乡之内，一县之中，凡是有益于大众的事，都应当兴建。

1）现在还有很多孩子没有条件接受初等教育，身边有朋友出资修建希望图书馆，可以让很多幼小的心灵受到滋养。

2）还可以从身边的人入手，比如工作里遇到的很多同事，由于工作内容的压力大，每个人其实多多少少都有一些焦虑会遇到一些困难，如果我们曾经遇到过同样的问题可以分享一下解决方案。从仅仅关注自己工作的完成情况，到关注更多的人的目标。

3）参与佛学知识的传播，让更多的人可以从中受益，比如去做发心工作。

2， 怎样做到舍财作福？

割舍，失去，对于我们来讲都是很痛的。如果要从心上真正发起一颗布施心，就需要对于布施的功德有真正的信心。古话也讲，有舍才有得，但其实我们不是真正相信这一点的，因为失去就在眼前，而得到可能要过一段时间才能看见。我们需要用智慧去观察生活，看到布施的好处。

1）把东西给到有需要的人，会给对方送去帮助，这里会升起一颗感恩心，也许某一天就会以某种形式偿还

2）把东西给出去，以后再买的时候，自己也会更容易抉择，而对东西的质量升起要求，也能提高自己的品味

3）给这个动作，会串习破除执着的心，会让我们减少遇到某些对境时走进死胡同，钻牛角尖的概率。

3， 为什么说“法是万世生灵的眼目”？

万世，指的世世代代。生灵，指的是具有心识的众生。法，是帮助我们去除烦恼的工具，可以帮助我们看见一切对境的缘起、发展、结果，可以帮助我们看见这个世界的真相。而法本身又是真理，是亘古不变的，不以人的意志为转移。是世世代代都有用的。因此说，法是万世生灵的眼目。

4， 有人说“今天人类进入了二十一世纪，古代的正法不必要护持，应当有新的创造”，对此您的看法如何？

正法是照见万事的缘起，是符合真相的客观规律，是不以时间而转移的。因此，在今天，我们依旧要护持古代的正法。并且由于现代社会的竞争愈发剧烈，人们将原则都彻底的抛到脑后了，我们应该于修持正法上更加精进，不然心被妄念纠缠，将烦恼丛生。

5， 怎样做到护持正法？

遇到圣贤寺庙和经书典籍，都应该恭敬尊重。如果有破损、都应该修补整理。如果能做到传扬正法，上报佛恩，更应该努力实践。我们从学习中真正体会到的益处，我们是可以时时刻刻记住把它分享给周围的人的，家人，朋友，爱人，同事。让他们也感受到同样的好处。

6， 为什么要爱惜物命？请说出您的理由。

所有有情都可能是自己过去世的父母、妻儿、兄弟、姐妹，所以对其应该升起一颗报恩之心。同时，爱惜物命，可以保全自己的一颗恻隐之心。恻隐之心是仁慈的开端。

7， 日常生活中如何爱惜物命？

1）不吃肉。除了四不食之戒之外，其余的肉也不吃了。不以众生的生命供养自己。

2）不用丝织品，不用皮具。不用以有情的生命为材料制作的东西。

3）善待身边的人。用调柔的心去和身边的人交流。包括家人爱人还有同事。断嗔。不用刻薄的言语去和他们沟通。将他们的需要真正放在心里。