元稹《会真记》——风骚诗词的开山之作

风骚二字有两种意思。

在诗词意象中，“风骚”典出《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的合称，是中国古诗词的最初始起源，后来泛指文学、文采。如果一个人在文学方面领先很多，处于领袖地位，就叫“独领风骚”。

清赵翼有论诗诗云：

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

如果说这个“风骚”的话，那真是二千年诗词史中浩如烟海，无从讲起。

但“风骚”另有一层意思，在俗语中常指举止轻佻，行为放荡。这个范围就小了很多，毕竟艳诗、媚词向来为正道文人所不齿。但是每到一个时代走向颓败的时候，诗词的风格就会走入宴乐靡艳和隐逸逍遥两个方向，代表着文人或避世或沉沦的人生态度。

如元稹的《会真诗》，虽假托《莺莺传》张生之言，却开了诗词上描写闺阁风流的先河，引发了情色文学的滥觞。

戏调初微拒，柔情已暗通。

低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。 

转面流花雪，登床抱绮丛。

鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。 

眉黛羞频聚，朱唇暖更融。

气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。 

无力慵移腕，多娇爱敛躬。

汗光珠点点，发乱绿松松。

节选部分，大家应该都能看懂，就不解释了。只需记得中国情色描写就是从这里发源了。幽会偷情，鱼水之欢写得如此细腻，元稹也算是个骚人。自传类型的《莺莺传》后来被改成《西厢记》，写到这段幽会的戏文更是直白翔实，有些堕入下流的味道。

如果是指这个方面，元稹算得上风骚第一人。

和他比起来，晚唐花间派代表温庭筠真的算得上词风清艳，点到即止了。

再看一首，南朝陈后主的艳诗《玉树后庭花》：

丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。

映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。

花开花落不长久，落红满地归寂中。

这也是个亡国之君，就是被杜牧写入“隔江犹唱后庭花”的亡国之调的出处。

这种艳诗就不用解了吧。亡国诗词，没有志向，追求男女之欢，得过且过，这种写女子宴乐的诗文在每个朝代快要倾覆的时候都会大行其道。

不过光看诗文，这女子可真是好看啊。文人各领风骚数百年，美女何尝不是呢？