《谈谈历史剧创作》薛若琳
《谈谈历史剧创作》薛若琳
薛若琳，男，汉族，1939年6月1日生，辽宁省兴城市人，中共党员，研究员，博士生导师。中国戏曲学会会长，中国戏剧家协会顾问，中国艺术研究院原副院长，全国艺术科学规划领导小组成员。历任中国艺术研究院戏曲研究所戏曲史研究室副主任，国家重点科研项目《中国戏曲志》编辑部副主任、主任、副主编。1963年毕业于中国戏曲学院戏曲文学系。先后在云南省京剧院、云南省戏剧创作研究室工作。1981年毕业于中国艺术研究院研究生部戏曲系，获硕士学位，导师张庚。长期研究历史剧、宗教仪式戏剧和明末清初戏剧，著有《尤侗论稿》《艺苑丛谈》，主编《中国巫傩面具艺术》。用了16年时间从事《中国戏曲志》（30卷，3000余万字）编撰，任副主编，与同仁一道创建了“戏曲方志学”。
历史剧的创作，这个问题比较复杂，因为每一个人的心中都有历史剧的理念，也都有历史剧的评价标准。它不像现代戏，现代戏比较系统，没有那么大的分歧。而历史剧比较繁复，因为什么呢？历史是科学，戏剧是艺术，就当前我们的哲学界、史学界和高校的一些教师，他们认为历史的核心是真，艺术的核心是美，这两种是两个范畴的事物，不能组合在一起，所以他们不认同历史剧这样一个新的样式。我认为历史是属于科学，它的核心是真实，戏剧是属于艺术，它的核心是美，真到深处便是美，美至高端便是真，真和美是有联系的，不是对立的。
历史剧是一种跨学科跨文体的一种叙述方式，历史是一种界域，是对戏剧质感的约定；虚构是一种空间，是对戏剧美感的装饰。历史剧创作是主观和客观的结合，是存在和想象的结合，是古代和现实的结合，是对立与统一的结合。在历史剧中我们要尊重历史，敬畏历史，同时也要给予戏剧充分的自由，肯定其诗意的想象，合理的虚构，因此历史剧必须正确的运用唯物主义的历史观，反对历史虚无主义，保护历史安全。所以我提出几点意见和建议和各位做交流。
一、什么是历史
恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结里讲：“人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。”这个我是赞同的。说起来历史也很简单，过去发生的事情就是历史，历史有几个组成部分。
第一是指时间，这个时间是过去的时间，它已经不复返了，不可重建，也不可能再生，因此这个时间是一次性的时间，历史就是一次性的时间。
第二是指事件，这个事件是已经发生了的事件，但是不能排除它与后来发生的事件有某种惊人的相似之处，然而毕竟不是那一次的本初事件。尽管有重复，历史上好像是似曾相识，但是已经不是那一次的本初事件。
第三是指人物，这些人物都是过去岁月中的人物，他们已经丧失话语权。过去的人物都已经故去，在后世子孙面前永远是缺席，所以他们将受到后世子孙或公正或不公正的评价，甚至极易受到歪曲。我们看史书，那些历史人物基本上是可信的，但是个别也有有失偏颇之处。
二、严肃的史学著作基本可信，个别之处可以存疑
《左传》和《二十四史》是历代史学家经过艰苦的考察，阅读前代大量资料，经过筛选和研究的结晶，凝聚了他们的心血和才智，基本上是可信的。但是也有一些人质疑《二十四史》是封建统治阶级的知识分子撰写的。在1960年前后那一场历史剧的大辩论中就有人发表这样的观点，说他们颠倒了是非，混淆了黑白，因此他们认为历史就其本质来说是不真实的，是不可信的。所以我们现在有些历史剧的作家常常拿这个当挡箭牌，认为历史是不真实的不可信的，因此胡编乱造，为这个任意编纂空穴来风寻求理论上的根据。严肃的史学专著基本可信，但在浩如烟海的史学著作当中，例如《左传》和《二十四史》，的确个别地方可以商榷。
鲁迅先生评价司马迁的《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。史家之绝唱就是科学，无韵之离骚就是文学，他俩的结合，这是允许的，因为史学要有可看性，干巴巴的确实不能引人入胜，所以有点小浪漫小想象是允许的，要允许史学家在历史真实的基础上也有点想象。
三、关于历史与真历史
真实历史和历史真实有联系，但不是完全一回事。真实历史是实实在在发生的，我们永远看不见。历史真实是史学家记录的历史，加入了他们主观意识的介入。
从十几年前到今天常常有人论述历史与当代的关系的时候喜欢引用意大利哲学家、历史学家克罗奇的话：“一切真历史都是当代史。”但我认为也未必，一方面不能把真历史解读为当代史或等同于当代史，另一方面沉睡的真历史或与现实无关的真历史也未必就是当代史。沉睡多年在那里，封睡多年在那里，和现实也没有什么关系，也不能说是当代史。
四、历史支撑虚构，
虚构嘉美历史
历史剧由历史和戏剧组成，是两种文体两个范畴的事物，所以他们要组合在一起必然发生碰撞，有人主张历史剧应以历史为主，使之成为历史化的戏剧。有人主张历史剧应以戏剧为主，使之成为戏剧化的历史。两者之间长期推来搡去，甚至发生殴斗，这就给我们提出一个问题，在历史剧创作当中究竟是以历史为主还是以戏剧为主，这个核心是历史真实与艺术虚构的关系问题。
历史剧当中的实是什么？实指的就是历史真实。那么历史真实是我们戏当中非常重要的，是一个基础。所以历史剧当中的实我们是一定要有，要敬畏历史尊重历史，但是在某些特殊的情况下我们可以做些取笔。
历史剧当中的虚是什么？历史剧中的虚构是指想象和推测，所以称为虚构。虚构也要树立正确的理念和方法，古希腊的哲学家诗人亚里士多德他在《诗学》当中说：一桩不可能发生但可以称为可信的事，比一桩可能发生而不能称为可能的事更可取。
我们对历史剧要充满激情、恋情，但绝不是痞子式的顽情怒情。现在的舞台历史剧和影视历史剧很多国剧作家处于一种急功近利，甚至是燥热不安的状态，沉不下心来好好研究历史，捕捉历史的灵性。还做不到不追求速度而追求质量。各位要与历史剧“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，一定要下工夫好好研究历史。
我今天讲座的重点就是史实支撑虚构，虚构嘉美史实，两者一定是互为表里，互相帮忙。所以在历史剧我们要做到时代化的书写，不是为了写古而写古，不是为了发古人之忧思，我们写历史着眼于现代、当代，我们要用时代化书写历史，道德化书写历史，我们千万不要做历史逆子不孝子孙，要尊重历史。同时还要艺术化的书写。要虚构很多有益的、观众感兴趣的一些事情。
历史剧自中国戏曲诞生以来便如影随形，因为历史是任何时代的戏剧创作都不可或缺的重要题材。再现历史是不可能的，我们千万不要发表这样的豪言壮语，我的历史剧是力图再现历史，那是做不到的。只能是我们用历史剧，用戏剧作品，艺术化的来表现历史、体现历史，尽量做到历史真实和文学虚构的统一。并且我们要诗意的灵动的表现历史，体现历史。然后历史人物在我们的笔下熠熠生辉。
