诗词里的枯荷，苍凉也未必不是一种美

咏物是诗词中的一大题材，而咏物是为了传情。因此，文人所咏之物，大多都成了一种象征。自古以来，荷花就受到文人们的不断歌咏。从屈原“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”开始，荷花就成了清高的别名。

宋代诗人杨万里诗中的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”至今依然是令人赏心悦目的夏日美景。夏荷之美，在于绿意盎然，在于清幽雅致。那么，秋荷又是怎样的一种风景呢？

宋代陈昂诗云：“万木方零落，荷叶先自伤。”秋天到来时，各种植物开始凋零，而最先衰败干枯的就是荷叶。红衣脱尽，翠叶转黄，可谓满目苍凉。此等萧瑟之景，正对应了一些文人内心的愁苦和怅惘。

于是，他们也通过写枯荷来咀嚼自己的感伤。在这种对心灵之伤的自我舔舐中，他们把枯荷也写得别有一番意趣。诗词里的枯荷，衰飒而苍凉，但也未必不是一种美。

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

唐·李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

隔着秋雨去听，萧瑟也未必不是一种好听的声音。李商隐此诗所写之境，清幽至极，就像这首诗的第一句，不沾一点尘土气，仿佛不在人间俗世。这正传达出了诗人内心因相思而生的孤寂。

已是深秋，阴云连日不散。一个倍受相思之苦的人，在这样的环境里，该是更添愁苦吧。但李商隐没有渲染得过于浓烈，而是静静地将苦闷排遣出去，将其融入到枯荷听雨的况味中去。

“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。”（《赠荷花》）

“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情常在，怅望江头江水声。”（《暮秋独游曲江》）

李商隐不止一次在诗中写到秋荷，这是属于他自己的孤独、苍凉和凄美。

踏莎行·杨柳回塘

宋·贺铸

杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

春夏之时，正是青春韶华。荷花却独自开放在“回塘”“别浦” 这样人迹罕至的绿萍深处，莲女也不能来摘。纵有幽香，蜂蝶也不来采。最后只能蜕尽红衣，结一颗苦涩的芳心。

这其实就是词人自身的写照。不愿与流俗合污，便只能孤芳自赏、清洁自守。坚守中的寂寞，该有多么难耐！他有没有感到一丝丝后悔呢？已是生命的秋天，夕阳西下，晚潮涨起，天边一抹行云携着寒雨而来。那随着风波摇曳的荷花，仿佛在向词人诉说着什么。

贺铸听到了，它在悔恨自己当年未随春风之便而展露芳容，如今只能在秋风中饱受凄凉。他听到的，其实不是荷花说的，而是自己心里闪过的一丝念头。后悔倒也不能说没有，但如果春风重来，他依然还是会清洁自守吧。

秋吟

元·黄庚

芦花零落点汀洲，白鹭飞边泊小舟。

水落渔矶风露晓，残荷数点冷擎秋。

此诗写得非常简洁，通过简单勾勒，描绘了一幅简明的深秋江景，极富意蕴。首句中的一个“点”字，写得绝妙，描绘出了深秋芦花的萧疏及其零落的姿态。白鹭从水边飞过，一叶扁舟悠闲地泊在水边。

水位回落，岸边供人垂钓的岩石露出更多，在早晨的风露中兀立，显现出一种风骨。残荷数点，只有枯枝在那里擎着，稍显清冷与孤寂，但也不失为一种卓绝的风姿。