每日读写|读《小窗幽记》：适时可发，拔苗不长（2）

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随着社会的快速发展，人们所处的环境也在急速的变化当中。我们不禁感叹，做事难，做人更难。因此，为人处世之道就成了我们必须研究的一门学问。而在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路，今天与大家分享几段正在学习的内容。

原文：

伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

译文：

伏藏很久的事物，一旦显现出来，必定飞黄腾达；过早开放的花朵，往往会很快凋落。

赏析：

任何事物都有一定的准则，在长久的潜伏下，已将内涵历练得充实饱满，一旦表现出来，必定充沛淋漓，而能“不飞则已，一飞冲天”。如果没有这些长久的潜伏，又何能飞必高呢？

“开先者，谢独早。”也是很合理的，因为太早开发，各方面无法配合，自然就竭尽力量而凋萎。“小时了了，大未必佳。”就是因为人们的太早开发，很多神童，不到中年便成了平庸的人。倒是那些年轻时默默无闻的人，因为在岁月中不断储备实力，而终于大器晚成。生命之经验和宝藏的开发也是如此，就象一罐酒一样，愈陈愈香，要让它在岁月中酝酿、成熟，才会是一罐好酒。

原文：

淡泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

译文：

清心寡欲的人，必定为奢侈豪华的人所疑忌；检点谨慎的人，必定为言行放肆的人所忿恨。一个人到了穷途末路，应看他当初的本心如何；一个功成名就的人，要看他以后怎样继续下去。

赏析：

过惯豪华奢侈生活的人，并不相信有人能过淡泊的生活，会认为甘于淡泊是沽名钓誉，并非出于本心。吃惯大鱼大肉的人，不会品味出菜根的香甜，所以他们不免要加以怀疑。行为放肆的人，常要忌恨那些言行谨慎的人，因为这些人使他不自在，使得他的放肆有了对照，而令人大起反感。事实上，检点的人不过是在自我约束，而放肆的人则不能忍受自己被约束，所以才要忌恨谨慎的人。

一个人走到穷途末路，要回溯到他最初的发心，和整个过程中用心的转变。有许多原本成功的人，后来失败了，就是在成功之后用心有了转变，或是最初发心时便已埋下失败的种籽。

一件事情的历久不衰与一个人的发达，无非是行其可行而不倒行逆施，加上长久的努力不懈。若是最初便心意不正确，或是成功后改变原有的勤勉，那么，即使一时成功，也无法持久，终将走到事穷势蹙的地步。一个现时十分成功的人，我们也要如此地看他。得意不可忘形，上至峰顶还要顺路下至山谷，才不至于困在山顶，跌得鼻青脸肿。所以，观人观事见本质，不可小测君子心。

原文：

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

译文：

好谈山居生活之乐的人，未必真能由山林中得到乐趣；口头上厌恶名利之论的人，未必真的将名利忘却。

赏析：

有许多事情，表面和事实往往相差甚远。就如好谈山林之乐的人，真正了解山林之趣的人，早已身处其境而不返了。有许多乐趣，是言语所不能道尽的，常挂在口头以为风雅的，又岂能得到其中的真趣？能谈的不过是耳闻目见的事罢了，那些耳不闻目不见的事，就无从说起了。

好作厌恶名利之论的人，内心不会放下清高之名。这种人虽然较之在名利场中追逐的人高明，却未必尽忘名利。因为这些人形虽放下而心未放下，口是心非。名利犹如赌博，是以全部身心为筹吗，去换取空无一物的东西。

其实，名利本身并没有过错，错在人为名利而起的纷争，错在人为名利而忘却生命的本质，错在人为名利而伤情害义。就如酒，浅尝则可，过之则醉。然而普天之下又有几人能饮下此酒而不醉？即使是反对名利之人，到底是反对名利的本身呢，还是反对人对名利的迷恋呢？如果本身已完全对名利不动心，自然能够不受名利的影响。

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