卫生论

凡思，皆我所想；凡想，皆我所念。一曲肝肠断，天涯何处觅知音？

运动者，是人之所需也。尤能活血，上下气通于血液、骨骼、鼻肺、喉胸以至于四肢、神经者。然何以制衡？曰卫生之道也。

卫生者，洁也，所需癖洁者三。一曰道德，二曰生理，三曰菸酒。请概论：

道德者，大同也。儒家以忠、孝、礼、义、信为准绳，盖虽忠而毋疑，孝而毋语，礼而毋慎，义而毋聪，信而毋闻。

所谓交际，在乎何者？曰社会变通也。至于流弊一人之存亡而言异者，为何？曰历史矛盾也。是以变通与矛盾者，复杂适应系统也（即大同）。

凡人处世而曰道德者，鲜能知至理而究数算。于己、于家、于国，有一大爱也，为所能为者，合情合理，本自具足，则得以留后世。

生理者，寝食也。何如？禽兽之本能也。及日出而作，日落而息，周转不止。

或曰，此物之质也，天理亦然，生理亦然。适则少思而色荒，昏昏而不知何为，即有欢乐主义者，沉沦于九窍之嗝症。

易有八八六十四卦，卦六爻而象有辞也，象曰太极，一分为二，曰阴阳。即天圆地方，少阴，少阳，老阴，老阳也。

是以盛必有衰，而衰极则未必盛，中间权衡之，止盈止损。

菸者，从艸，燥皮也；酒者，从秫，药性也。

如上述所言之权衡弊益，不然，则供血萎悴，耳鼻喉、肾肺、心脏、膀胱、神经，至于慢性炎症而趋蹶若渴者。

王应麟曰：

“人之初，性本善。”

时福祸有之，而心浮易动，或暴食、或悲慨、或迷惘。无菸无酒，亦复如是。所以观其上三者，何谓？盖瘾君子也。