你有“不管教孩子”的勇气吗01

仔细观察，你有没有发现，身边人或我们自己常常出现这样的现象：管教孩子过多，而使这个孩子由原来不错的表现到后来表现越来越差的状况。这使我常常想起我在2020年时读过的一本书—《不管教的勇气》，当时这本书中的理念对我触动很大，也改变了我很多，但一直没有分享。

岸见一郎

《不管教的勇气》作者岸见一郎是一位心理学家、哲学家，高中时便以哲学为志向，进入大学后屡次到老师府上进行辩论。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。1989年起致力于研究哲学和阿德勒心理学。主要活动领域是阿德勒心理学及古代哲学的执笔与演讲，同时还在精神科医院为许多青年做心理辅导。

他还是一位作家，他著写的《不管教的勇气》从阿德勒哲学的角度，告诉我们怎样成为一个更好的人，怎样帮助我们的孩子成为更好的人。

岸见一郎在书中提出特别震撼的管教孩子的一个口号—“不批评也不表扬教养法”，也就是说，家长要有“不管教的勇气”，家长尽量放手，尽量给孩子更多的空间。

目前我们认同的教育理念是“对孩子表扬，多鼓励孩子，增加孩子的自信心，多给孩子做二级反馈，来塑造孩子的行为。”

但在岸见一郎看来，表扬和鼓励都有风险。比如说批评，这个好理解，就是指责孩子，然后给他压力；而表扬呢，也是自上而下的一种形式，表扬往往是发生在上级对下级之间的一种行为，当我们觉得自己比孩子强很多时，跟孩子不平等的对话，表扬出现了。

所以无论是柔和的表扬，还是残酷的批评，我们没法建立一个跟孩子的良好关系；没有良好的亲子关系，就无法实现有效的管教。

我们教育的目的是什么？不就是让孩子达到自立嘛。

那什么是“自立”呢？不就是能够独立地作出选择，有自己选择的标准，愿意自己去承担后嘛。

是不是听起来觉得好简单？其实不然。

大部分人这一辈子都没法做到“自己选择标准，自己去承担后果”。有没有见过身边有七八十岁的人，内心依然像个孩子，经常抱怨社会，抱怨家里人，抱怨孩子，抱怨单位等等。他认为这都不是他的选择，他没有办法。

实际上，我们的人生只有我们自己能够做决定，我们的人生是我们自己选择的结果。我们得学会能够独立地作出选择，并且为此负责。

岸见一郎说，他小时候，对他印象最深的一次，就是他回到家跟妈妈商量：“妈妈，我能不能去参加一个同学聚会。”

他妈妈当时随口说：“这种事情你自己决定就好了。”

哇，他突然觉得自己长大了，“今天晚上不回家，去跟同学玩，这种事竟然让我自己决定？”那一刻给他的感觉，就是成长。就是他突然意识到，他自己可以为自己作出选择，作出决定。

这是第一个自立的标准。

第二个自立的标准，就是能够独立地判断自己的价值。

什么样的人不能够独立地判断自己的价值？

我们大部分人做事来自于反馈，大家都说好，我就多做；大家都说不好，我就不做。对于一件事我要不要做，取决于社会上的人大部分怎么评价，我做这些事丢脸不丢脸，别人会怎么说。

我们所做的大量的选择，看起来是自己的选择，其实并没有独立的判断，并没有自己的思考。

这是我们说的第二个自立的标准。就是你要能够独立判断自己的价值。做这件事对还是不对，我自己心里有杆秤，而不是来自于有多少人鼓掌，有多少人说好，有多少人羡慕你。这是两回事。

老子说：“君子为腹不为目”。为的是实在的东西，君子要的是吃饱，让自己穿得暖，身体舒服，这很重要。不为目，不是为了好看，不是为了做给别人看。

我们在生活中有太多的人，都是为目不为腹，内在自己有多么痛苦，多么难受，多么难熬，无所谓，但我外在要光鲜亮丽，我需要让所有人觉得我没出错，这也是平时俗语说的“死要面子活受罪”型，实际是是缺少独立判断自己价值的能力。

第三个自立的标准，就是摆脱自我中心主义。

很多人怎么也长不大，心智不成熟，总觉得自己永远是对的，别人帮他都是应该的，这个世界都要围绕着他转。我们引导孩子，让他意识到别人没有义务帮你，连父母都没有义务帮你。父母把你养大，该履行社会规定的义务已经完成。最终，父母要过他们自己的生活，他们没有义务帮助你完成所有的事。你遇到了困难，你不高兴，如果你觉得都要看你的脸色行事，就代表着你还没有长大。

这三种状况，我们或多或少我们都有，不能够独立地作出选择，不能够独立地作出判断，然后经常以自我为中心去想问题，去感受问题。

这是我们说教育的目标，就是要实现自立，避免以上三种情况发生。（待续）