【中庸2.36】小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。

【正文】

仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。

【译文】

孔子远承并称述唐尧虞舜的传统，近效并彰明文王、武王的法度，上顺天时的变化规律，下依水土沿袭所宜。圣人之德好比天地那样，无不维持承载，无不覆盖遮护；好比四季的交替运行，犹如日月的更迭照耀。万物共同发育而不互相妨害，事理一并施行而不互相违背；小德像河水长流，不息不止，大德总敦实化育，无尽无穷，这便是天地之所以伟大的缘故。

【体悟】

天地的大，是无不覆帱，无不承载的。这就是德的广大，道的无限。

德性的影响是施于对象的。有的人的德性施于家人，有的人施于朋友，有的人施于贫苦无归的流浪之人，有的人施于千里之外的疾病患者。

德施泽的范围越辽阔，涵盖的对象越多，则愈接近于天地，愈接近于真正的德。

但是施于千里之外，而对于身边之人漠不关心，这是伪善的德，或者说仍然是很小的德。

能够涵盖更多人群的德，才是真正的大德。

我们以前讲以德报怨，后来更正了，孔子说以直报怨，所以我们现在按孔子说的，对于不好的人和事要狠狠的怼回去，惩罚他们，不让他们胆敢再犯。

这诚然是好，但不是最终的好。宽恕和和解才是。世界上主要宗教的宗旨都会给所有人以救赎。

毕竟，人人都有罪。