传统文化中的胜负得失观

在这个问题中，胜负是一个很关键的问题。世俗世界里，胜负的产生是在与他人的比较过程中产生的，所以不管是过去的伦理学，还是现代的伦理学，都非常重于探讨人我关系。

进一步的探讨，这种与他人的比较，实际上是与自我斗争的延伸或者说异化。与他人的斗争，不仅仅是他人，亦是同自我的斗争，我将自我放置到“我”的对立面而产生的矛盾，胜负是与自身斗争而产生的结果。

回归正题，在这个世界上独立的个体，不仅仅局限于中国人，都是欲望的个体。其中我们称之负面的欲望，基督教称之为七原罪，即傲慢 妒嫉 懒惰 贪婪 暴食与色欲，佛教将其称为五毒，即贪、嗔、痴、慢、疑。在胜负之中，我们往往会产生这些情绪，去消化接受这些结果来填补内心的意难平。

例如，在一场比赛之中，我们输给了a，我们的欲望机制就开始发挥作用。在胜负结果之中，我们对待结果会产生怀疑，嫉妒等主观情绪。

如果我们将此称之为看待胜负结果的原初思想，那么人类的哲理智慧则是在此基础上的修补重建。

对国人价值评判影响最深远的就是儒学中庸的思想。儒学中的中庸之道调节着人们在得失胜负中的心态。

中庸，庸，常也，中和可常行之道。≪何晏集解≫

中庸及常理，执中又当求“中和”，通过运用中庸中的理性去中和胜负得失中的妒等情绪。虽然入世的过程中，始终有胜负结果，人生世事不存在胜负的止境。

在中国人的观念之中，面对胜负得失的理想境界是不计较如此结果，胜而不骄，败而不馁，将情绪调节到中庸强调的常态。

遇到能力比我强的人，便向他人学习。与我齐平，就是中庸，不存在胜负的心态。比我差的人，便敬而远之，不与其为伍。

除此之外，对中国人思想处世态度影响深远的道教，佛教其实也是儒学入世中过程中一种精神或是实践的补充。

简而言之，面对挫败，中国人强调我们要拥有坚定，开阔，不轻易为外物所动的心境，从而产生强大的精神以及行动力量。