人的三种活法，你属哪一种

走马观花道德经(50)

50.道德经第五十景点——不死之门

第五十章 仁者无敌

出生入死。

生之徒，

十有三；

死之徒，

十有三；

人之生，

动之死地，

亦十有三。

夫何故？

以其生生之厚。

盖闻善摄生者，

陆行不遇兕虎，

入军不被甲兵。

兕无所投其角，

虎无所措其爪，

兵无所容其刃。

夫何故？

以其无死地。

50.0 【布局谋篇】

本章谓真正正确的养生之道，是清醒明觉活在当下，不为享乐丢失灵魂，不为名利舍身相搏，远离绝境、不入死地。

可分两段。

篇首至“以其生生之厚”为第一段，谓三样人生或人之三种活法；

余下为第二段，谓善摄生者的利益与要点。

50.1 【三样人生】

“出生入死。”

从出生到死亡，过完人的一生。

其实，人从出生开始，就在不可逆转地走向死亡；生死在一呼一吸之间，每一个当下，都在出生入死、由死还生。而生与死的抉择权在大自然，也在每个人手中。不同的抉择，异样的人生，大约可分为三类。

第一类，“生之徒，十有三。”

生，会活；徒，一类；三，三分之一。有三分之一的人，生活得很幸福，活出生命的意义与价值。

这类人会活，如少年跳跃在烂漫的春野，清醒、翠绿、鲜活、灵动、奔放。

物质上不一定富有，但精神富足；地位不一定崇高，但心灵高尚。过着简朴真率的生活，做些自利利人的事情，怡然自乐，无虑无忧。看似平淡无奇、不值一谈，其实幸福快乐，富有价值，每个当下都是新鲜的生命，有滋有味、值得向往。

第二类，“死之徒，十有三。”

死，要死不活。有三分之一的人，人生迷茫，浑浑噩噩，喜好灯红酒绿、纸醉金迷，有如行尸走肉、半死之人。

这类人滥活，如在失恋者独自徘徊在暮秋的黄昏，迷糊、灰暗、陈旧、死寂、颠倒。

人生失去方向，没有了使命与追求，有一朝混一日，做天和尚撞天钟。看着一副好身躯，其实魂不守舍，东南西北、过去未来心猿意马，走起路来都摇摇晃晃；分明头脑蛮灵光，却似被酒色财气迷了心窍，终日里颠三倒四，举止难免乖张。

第三类，“人之生，动之死地，亦十有三。”

动，劳动，劳作。之，动词，到……去；死地，死亡之地，绝境。还有三分之一的人，一生忙忙碌碌，做啊做啊，操劳到死。

“夫何故？以其生生之厚。”

生生，第一个生动词，养护，保护，执取；第二个生名词，生命；厚，重视。这种人为什么会一生忙到死呢？因为他们太重视养生，执取生命。用俗话说，就是把命看得太重。重视生命没错，错在只重肉体躯壳，而肉体终将化成尘土。精神亦当重视，没有灵魂主宰，肉体只会加速衰老腐败。

这类人忙活，像个充满电的机器人在寂寥的雪野之中劳作，麻木、苍白、苍老、单调、呆板、机械、无味。

你说他没有目标？他有——让自己或子孙吃的更好、穿的更好、住得更好。你说他有目标？他真没有——除了物质享受，几乎视而不见；至于人生的价值与意义，似乎只是为满足肉体欲望而活。迷迷瞪瞪，忙忙碌碌，劳心费力，但为这个躯壳能好；积年累月，上蹿下跳，争来斗去，只为这条性命延长。吃好了、穿好了、住好了、玩好了，但身体未必好了，说不定病患还多了；钱多了、地多了、房多了、车多了，但寿命未必多了，相反烦恼增多、命还短了。也有不为自己为儿孙的，做牛做马，希望能为儿孙多积财富，让他们今后可以少奋斗几十年，希望他们荣华不断、富贵千秋。结果呢？巨婴就此成就，逆子代代相承，金山银山换不来子孙的富贵，却换来后代无尽的灾殃。马不停蹄，本为自己及儿孙活得更好，结果却活得更差；拼死拼活，本想让自己及儿孙长命百岁，最终却事与愿违。

50.2【温水煮蛙】

“动之死地”，似乎劳工苦作，为的就是早点走向绝路。不是老子提醒，我们还感觉良好，未知此好比辛辛苦苦打柴、挑水、点火，把自己及后代缓缓地煮着，熬死了自己、祸害了子孙，还在梦中。

乔布斯富甲天下，56岁而亡。惊人的业绩，堵不住死神蹒跚的脚步；巨大的财富，换不来寿命片刻的延长。“还有妻女没有好好去陪伴，还有音乐、绘画等爱好没有去追求，还有好多想做而没做的事。除了工作、赚钱，其实还有更重要的事情”，其临终的悔恨与告白，值得我们好好去回味。

50.3 【活出品味】

“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。”

盖，副词，大概；摄生，养生；兕（sì），雄性的犀牛；被，通披，披戴，穿戴；甲，古代军人穿的皮质护身衣服；兵，兵器；被甲兵，被甲执兵，穿上铠甲拿起武器。大概听说善于养生之人，行走于陆地之上，不会遇到凶猛的犀牛老虎之类；进入军阵之中，不需要穿上铠甲、拿起武器。

“兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”

无所，没有办法；投，投掷，此处作施展；措，施行；容，用。即使遇到猛兽，猛兽不会攻击他（犀牛无法施展它的角，老虎无法施行它的手爪）；碰到敌人，敌人的武器起不了作用。

“夫何故？以其无死地。”

为什么善于养生之人猛兽不犯、兵器不伤？因为他们超越二元对立、没有敌人，少私寡欲、知足常乐，知味知患、不为所驱，自然远离危险、长享吉祥。

聂盛从小听母亲说过，“人不犯虎心，虎不乱吃人。”先前认为，虎吃人，是山神安排的；在山神黑名单里的，就叫犯虎心。接触道德经课程后，感觉虎吃人确实是山神安排的，不过这个山神没有住在山上，就住在我们自己的身心世界。人人都是山神，如果没有二元对立，心无敌人，内心祥和，慈悲大爱，定然不犯虎心，猛兽不吃、兵器不伤。内外磁场一派祥和，动物、植物能够感受，人类也能接收；加之在利益之前不贪不着、逆境之时不嗔不拒：当然无灾无难、益寿延年。相反的，如果虚妄分别严重，四方树敌，到处结仇，磁场肃杀；加上遇到好的就要、遇到不好的就逃，易蹈险境：真所谓自寻绝路，自上黑名单，非他人所致、他神所为。

50.4【单刀赴会】

这里讲的不是三国将军关云长，而是大唐大德郭子仪。

公元765年9月，仆固怀恩声称唐代宗去世，引回纥（hé）、吐蕃（tǔ bō）、吐谷浑、党项、奴剌等部总共数十万人来犯，郭子仪率兵抵御。此时，郭子仪已经68岁高龄，却上演了一场单骑退兵的好戏。只身说退回纥军队，破坏吐蕃、回纥联兵，并击溃吐蕃，最终稳住关中。

不穿盔甲、不带刀剑、不带护兵，真的是“入军不被甲兵”；全身而退，而且舌退强兵，不仅仅是“兵无所容其刃”而已。

为什么能这样？

——倾心为国，一身正气，本为各族人民所敬仰。

——与少数民族交往之中，真诚信用，为人所敬爱。回纥人是受怀固怀恩蛊惑，认为代宗皇帝与郭子仪都死了，才跟着谋反的。听到郭令公还在，深感意外和惭愧，要求见到令公。令公现身，众人咸跪，认罪称父。随后只身进入回纥军营，若父兄来访，敌意全无，彼此相安。

——真心劝诫，为人着想。分析形势，强调昔日友好对汉回两族之利，指出反叛之害，让对方心悦诚服、及时退兵，化解了重大危机，避免了无数生灵涂炭。

郭令公身经百战、几乎百战百胜，权倾朝野、威震四方，敬仰者众多、觊觎者不寡，宦海沉浮、波云诡谲（ɡuǐ jué，诡异，变化），但能寿终正寝，84岁享尽天年。率先士卒、关心下属，低调谦恭、不自居功，广结善缘、不与人为敌，严格自律、家风整肃，这都是消灾免难之法、福寿绵延之方。

老子之“不失其所者久”，可作郭令公一生之总结。

50.5【平安是福】

老子所说摄生之法，实际是活命之法。“生生之厚”，太重肉身、贪生怕死，以致“动之死地”，这是短命之为；爱惜身体、珍惜生命，但不贪图享受，而重视心灵成长，以“无死地”，这是延寿之方。

短命无非耽于财色名利权情玩乐，好于逞强斗狠撒气。这类例子多于牛毛。

为命贪财把命丢。和珅贪财，拥有的赤金痰盂就有220个之多，被查抄房产、家产价值8.42亿两白银，相当于当时全国14年的财政收入（每年6000万两），故有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”之说。疯狂敛财无数，换来三尺白绫，49岁戛然而止，钱财悉数充公。留下“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘”的绝命诗，或是对其大富大贵、大红大紫、大起大落、大梦大幻人生的最终悔悟与无奈感叹。

色字头上一把刀。成克杰贵为副国级，最后成为改革开放以后被处决的最高级别的官员，吃亏就吃在这个色字。由色而贪，未料铡刀在上、悬崖在前。湖南汉寿农家子弟胡长清，能成为江西省副省长，也不知祖上多少代积累下如此厚福。可惜美色之前，无法自控，无所顾忌。领团参加昆明世博会时，为了帮情妇调动工作，私自离团到广州，用假名假身份证入住酒店。中组部找他联络回京工作事宜，也找他不到。此“副省长失踪事件”，震惊朝野。随后，中央即决定将其带回北京接受调查，受贿问题露出水面。终被判处死刑，成为新中国第一个被判死刑的省部级高官。为此第一，胡长清还有些沾沾自喜，终于能因此载入史册。一个贪财贪色而死之人，最终还在贪图虚名，哪怕是丑陋罪恶之名，真令人哭笑不得。胡长清2000年3月被处死之时，其母94岁。胡长清12岁丧父，母亲含辛茹苦将其养大。引以为傲的儿子死于国法，耄耋（mào dié）老人情何以堪。

权位之下冤魂多。为了权位，父子相残，兄弟火拼，友朋反目，古今中外司空见惯。先下手为强，未必能强过一世；强得了一代，强不过三代。自身涉险，步步惊悚；贻害后世，血影刀光。

出气反被气来怄。为了气，不顾一切，如飞蛾扑火。刘备在关云长败走麦城被杀之后，不听诸葛亮、赵云劝阻，不顾蜀吴有着共同的敌人魏国，不顾蜀吴联盟对于蜀国的重要性，不顾孙权派诸葛瑾赔礼道歉，甚至可以说不顾国家安危，执意大举兴兵伐吴，终因准备不足兵败退守白帝城，怒目苍天，饮恨而亡。