读而思，反乌托邦/《1984》读书笔记
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以斯威夫特的《格列夫游记》为起点，“反乌托邦文学”开始逐步占领了英国文学的大片领域，尤其是进入20世纪后，这种文学盛行于英国，各个作家层出不穷，塞缪尔·勃特勒、康拉德、奥尔德斯·赫胥黎、乔治·奥威尔……而这其中，奥威尔的《1984》则是“结束西方传统乌托邦小说的反乌托邦小说” ，将人们的视线和愿望从对美好未来的畅想转移到对残酷现实恐惧、逃避以及充满怨恨的激愤当中来。
关于《1984》内容有感
一九八四描写的是在一种极权政治制度下人民的生活。读这本书的一个非常直观的感觉就是：压抑，让人觉得恐怖，这是一个令人窒息的、压抑的、无自由的甚至无思想（尽管宣传思想言论自由）的社会。
1984年的伦敦，人民的思想与行为受到政府极为苛刻的控制，满大街都贴着巨幅的领袖的照片。到处都是警告的标语"老大哥在监视你"，私人家里装有电屏与麦克风，个体的一个眼神，一个咳嗽都逃不过思想警察的眼睛，连写个日记把自己的思想记录下来，都会被抓去判死刑。这种控制，这种高压，僵化束缚民众的思维能力，最后只剩下一种思想，也是统治者需要人民只能有的思想：战争即和平，自由即奴役，无知即力量。
奥威尔所描写的国度里，人民的思想被钳制，使他们失去了理智，失去了反抗能力，失去了价值观，继而丧失灵魂，最后只是行尸走肉般的活着，但悲哀的是他们却不自知，只是盲目的遵从着。书中提到的两分钟仇恨周，就是一个非常专制的形式，是政府为了让人民仇恨其他外部势力而进行的似于“洗脑”的形式。除了它的频繁举行，电幕上也经常出现仇恨的标语，出现战争图画，播放仇恨歌曲。通过“战争”这一形式来转移国内矛盾，调低人民盲目的爱国热情，以获取国内统治的和平。
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在奥威尔描写的时代，没有过去，没有未来。人们的历史都被篡改，只留下统治者需要留下的东西。书中有这样几句话：“谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去。”“他们不到觉悟的时候，就永远不会造反；他们不造反，就不会觉悟。”“历史不是一面镜子，而是黑板上的记号，可以随时擦去，随时填补。更为可怕的是，一旦涂改了，你找不到证据去证明这是篡改历史的行为。”
主人公温斯顿，在“真理部”的工作就是修改历史，擦去“思想犯”曾经存在的一切痕迹，让党和老大哥所有行为和言语都成为“真理”。这也许就是“真理部”名字的由来。这部小说里，“党”每时每刻都在篡改历史，以使每一个昨天都符合“事实”，就这样子控制着过去，同时也控制着未来。
小说里的这种方式让人心生愤恨，但放在现实世界，人类历史数千年，谁能保证历史就是真实的呢？就我国来说，为人所知的有“焚书坑儒”、“文字狱”等，为人不知的有会有多少呢？如今的我们永远也无法得知了。
关于《1984》人物有感
首先，就是主人公了，温斯顿是小说里具有“双重思想”的人，在小说的开始，作者描绘的枯燥而又压抑的生活方式让我心生烦躁，但是随着他的书写日记、独立思考，让人觉得他有些许生气了，有了作为人本就该拥有的东西。
他的改变开始和周围的党员形成鲜明的对比，他开始怀疑，开始思考，开始了反抗。在朱莉亚出现以后，他开始对未来有了希望，虽然微弱，但他也觉得生活不是那么让人心生厌烦了。随着和朱丽亚的深入相处，他独自思考更加频繁和深入了。
终于，他鼓起勇气反抗了，可是还没有开始投入斗争却就妥协了。在与朱丽亚的约会中，他们被思想警察逮捕，在“仁爱部”的“101室”里，他受到了许多非人的身体及精神的折磨，可最后，他却没有战胜自己对老鼠的恐惧，这看起来真的是有些讽刺，可也正如书中奥勃良所说的“在有些情况下，最可怕的东西是一些微不足道的小东西，甚至不是致命的东西。”最终他接受了二加二等于五，相当于接受了党所说的任何事情。
他被改变了，从仁爱部出来后的他变成了行尸走肉，成了空壳，不知道他为什么不选择自行了断，或许这也是小说里悲剧的一部分，他连自杀的资格都没有，自能浑浑噩噩的活着，即使没有灵魂，也只能活着。
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忽然想起了《芙蓉镇》中秦书田的那句：“活下去！像牲口一样的活下去！”电影中的秦书田和胡玉英忍辱负重的活了下来，并盼来了新生活，可以说是圆满结局了，可奥威尔笔下的结局呢，相较之下要悲剧的多了。活下来的温斯顿连牲口都不如，他已经被党改造成没有然后思想的盲目随从者了，正如最后的那句话“斗争已经结束了。他战胜了自己。他热爱老大哥。”
其次，再来说说奥勃良。他的转变让人始料不及，读至最后我还有一种“我猜中了开头，却猜不中结尾”的震惊感，有些不太愿意他对主人公的“背叛”。小说前部分对奥勃良的描写给我一种感觉，相信着他能将温斯顿拉出黑暗，即使不然，至少也是志同道合“思想反叛者”，可事实呢，他是党的极度拥护者，是作为核心党员的高层（从他家里的布局及食物可以看出）存在的。这样的结局虽让人猝不及防，却又在情理之中，首先，他在前期察觉到温斯顿的“双重思想”时，不是对其进行改造，而是引导他，引导他犯罪，引导他成为彻底的“党的背叛者”，最后，又改造他，把他的思想完全彻底的转变成“老大哥的忠诚追随者”，这些手段不能不谓之残忍，可放到一九八四这样精湛的一部反乌托邦的著作中，这样的转变不能不谓之合情合理。
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最后，再来说说朱莉亚，她的各种“出格”行为，从实质上来说，并非是对党的背叛与反抗，她遵从的只是她自己的本能，她追求着的是自己的内心渴望。在这部小说里，她勉强算是一个让人喜欢的角色了，至少在没有进入“仁爱部”之前，她热爱生活，有生命力，敢于冒险。她的行为在那个腐败的社会中尤如一抹绚丽的色彩绽放着光芒。她对政治毫无兴趣可言，虽然每每表现出积极主动的样子。她可以想尽办法搞来美味的咖啡，假意的迎合党的要求，私下却勇敢的追逐自己的喜好。她虽然跟随温斯顿加入所谓的反党组织“兄弟会”，但实际上可以说她并不放在心上，仅仅是处于自己的本能，跟随温斯顿的意愿而已。虽然在奥博良空中得知她很快的就背叛了温斯顿，但也不得不说她是一个让人讨厌不起来的角色。
让我印象颇深的也就这些角色了，但还有一个群体让人不能忽视，整部小说里，他们占据的份额不多，但却不容忽视，那就是——群众。他们地位极其低微，没有所谓的思想监控，但也因此，他们有自己的自由，可以按照老规矩处理道德问题，甚至被允许信仰宗教，如书中所说：“群众和动物是自由的。”他们不被尊重，但他们却给人以希望，正如温斯顿读高德斯坦因的小册子时所做出的感悟：“未来属于群众。他能确定，在群众的时代，群众建立的世界不会和党建立的世界一样吗？他能确定他不会融不进那世界吗？能，他能确定，因为那至少会是一个神智健全的世界。哪里有平等，哪里就能拥有健全的神智。力量改变意识迟早要发生。”
读《1984》反思而有感
古往今来，群众的力量总是不能忽略的，他们支撑起社会，支撑起国家，他们有自由，有思想。这部小说给人以太多的感悟，阅读时让人觉得压抑到窒息，有种暗无天日的感觉，但同时又不得不叹服，不得不为奥威尔在1948年就深刻描绘出这样一个极权社会而叹服。
对比中国历史，近到十年文革，远到秦始皇焚书坑儒，这些真实存在的历史与书中所描述的社会状态，只能说有过之而无不及吧。深思现在，虽说言论并不是绝对自由，但至少是相对自由的，我们有自己的思想，有自己的空间。生活不被禁锢，不会感到压抑，和书中的种种情况相比，只有一个感觉，那就是：幸运。这本书带给我许多的震撼，同时也让人有了不曾有过的深思。
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