共读《非理性的人》day1

今天是来成都共读的第一天，上午的共读基本是在懵懵懂懂、浑浑噩噩中度过。之前没有系统读过哲学类书籍，对于存在主义也没有深入的了解，就这么跟着郝晓东老师走入了存在哲学的世界。

上午的共读主要了解了存在主义的发展背景，各个国家在存在主义方面的代表人物。这部分带给我的是无数问号。我试着结合百度百科和共读笔记来梳理内容。

如何理解存在主义？（摘自百度百科）

克尔凯郭尔的存在主义有两大要义：其一是存在先于本质的理念，其意义是指人的生存是被动的、命定的（人之出生是男是女都不能由自己决定），可是人可以利用自己命定的这种存在，去创造自己的本质。所以人之所贵，并非由于他有一个命定的存在，并非由于他的历史背景、家世，亦非由于他出身的地位，而是在于人有选择改造自己的本质的自由，他如何选择做自己想要做的人，选择自己想要做的事，这就是人的本质。

其二是克尔凯郭尔将存在分为三级：

感性存在：感性的存在通常是追求自己的快乐，追求轻薄的人生，追求自己自私的一面，是从维持生命到享乐方面的存在；

理性存在：是一种比较严肃的、尽责的人生，以理性的方法、哲学的方法，解决自己的问题，使自己对别人尽到伦理责任，合于社会道德的存在；

宗教性存在：是一种祈祷和爱的生活，是对神的自觉和崇敬，从而使精神有所寄托的存在。

学习存在主义，对于教师来说，可以收获什么？

今天学习的部分内容，给我的启迪是对于自己职业生涯的规划。成为一名教师，意味着什么？这是在共读中，郝老师对我们的发问。

这关乎到一个人把“教师”看成一份职业，还是事业，还是信仰追求？

如果仅仅当做一份职业对待，或许日复一日的备课上课中，随之而来的是职业倦怠，是不满和抱怨的与日俱增。如果当作一份事业呢？或是理想？这需要一个人的内心做出选择，作为一名教师的存在是如何的。

同时，基尔凯格尔认为人生最主要的是很具体地把握住个人的存在。存在，是有血有肉的个人存在。这不正是教师在对待学生时应有的基调吗？教师面对的是一个个活生生的人，因此虽然教学大纲规定了整齐划一的教学内容、方法和手段，但在实施过程中，面对一个个具体的学生，其发展程度会不尽相同，面对这样的情况我们该如何应对？这时，一个人的生命底色决定了他会采取何种方法和态度，即帮助学生成为他自己，抑或简单粗暴的忽略掉。每一个选择，每一次的选择，都是以你所信仰的为基础。

存在主义的学习和深刻领会，可以帮助一个人对生命的理解多一份厚重，或者说恢复一个人的本真。这又需要我们问自己，这次共读想收获什么？

我想书里的一段话非常能代表其共读意味着什么：

生命中算得上重要的，不是他所遭受的感人奇遇的多寡，而是那生命的内在深度，一旦生命有了深度，甚至最平常、最足道的事件也可以产生出某些伟大的东西。

既然每个人到处都在忙于使事情变得这般容易，致使人们滋生了重新召回困难的想法，而这可能就是自己的事业和命运。

这正好让我想到另外一本共读书《如何成为专家》。如何能够成为专家？

不断做事，做复杂的，难度系数高的事情，让自己通过实践和反思不断成长，在实践中提炼、提升。成为专家的过程，也是一个为自己召回困难，成就自我的过程。以存在为底色，为其涂抹绚丽的色彩。