内容提要：

1. 文学史的学习方法

2. 学习文学史的意义

3. 文学史的分类与分期

1

学习文学史的有两类人：一类是应试的人；另一类是提升自身文化素养的人。

应试的人按照指定的教材学习，强制接受书中的观点之外还要大量背诵书中的知识点以便考试答题。

提升文化素养的人往往摸不到头绪，不知该读什么书，不知从哪里开始学，没有强制的记忆自然也无法在脑海中留下深刻的印象。总是读了很多书又什么都没记住。

这两类人共同的痛点在于：记忆。

而达成记忆的关键在于：重复。

而有技巧的重复才是成功学习、事半功倍的好方法。

2

所谓文学史，即是文学发展的历史，着眼点在于发展二字，旨在揭示发展的动态过程。

既然是发展过程，必定是从旧有格局到新的格局的转变。

代表性的作家作品不过是对某一特定格局的现实反映而已。

但往往许多人把阅读大量文学作品当做是学习文学史，这其实是种误解。

而文学史者，则所以见历代文学之动而通其变，观其会通者也。此文学史之所为取义也。 故治史之大用，在博古通今，藏往知来。 ——钱基博《现代中国文学史》

钱老先生（钱锺书的父亲）用短短几句话精辟地道出了文学史的真谛：

学什么？——观其会通。

为什么学？——博古通今，藏往知来。

因此，学习文学史的三个层次也就呼之欲出了：博古、通今、知来。

博古——回答「是什么」的问题。

通今——回答「为什么」的问题。

知来——回答「怎么做」的问题。

---

举个例子。

古代写什么诗？格律诗。

现代写什么诗？新诗，白话诗。

古代文赋用什么语言？文言文。

现代文章用什么语言？白话文。

这就是第一个层次——博古，也是考试的知识点。

----------------------------

为什么会从写格律诗转变到写新诗的形式？

为什么现在不用文言文，改用白话文？

这就是第二个层次——通今，也叫观其会通，找到二者之间的发展规律，联系与区别等等。这是做学问、做研究的层次。

----------------------------

然而，这样的转变，好还是不好，是进步还是倒退？这是每个学习文学史的人要做的独立思考，不能受前人观点的影响。比如，白话文取代文言文真的是进步吗？

如果是，今后我们是否继续倡导普及白话文？如果不是，我们是要找到更先进的语言还是要提升文言文的地位？

这才是第三个层次——知来，判断未来的发展趋势，也是知行合一的层次。

3

文学有四大主要的门类：小说、散文、诗歌、戏剧。

按照这四种门类，可以分为：小说史、散文史、诗歌史、戏剧史。

---

文学史可以按地域横向分类为：

中国文学史和外国文学史。

外国文学史依旧可以按地域分为：

欧美文学史和亚非文学史。

---

以中国文学史为例，可以按时间顺序纵向分期为：

·中国古代文学史

·中国近现代文学史

·中国当代文学史

以欧美文学史为例，可以按时间顺序纵向分期为：

·古代文学

·中世纪文学

·文艺复兴文学

其实，学术界对于文学史的分期一直都有不同的意见。

①

拿中国文学史来说，学者们对于清末民初这段时间归于古代史是还是现代史颇有争议。

主流观点认为中国现代文学史自1917年文学革命开始。

但有观点认为应该自1894年甲午战争开始，

还有观点认为自1898年戊戌变法失败开始。

②

尽管历史上有近代史和现代史之分，但文学史上是否要划分出近代文学史一直没有定论。

大部分书籍索性不区分近代和现代，统统归于现代文学史来讲授。

③

中国当代文学史的起点也是争论的焦点。

有观点认为自1949年新中国成立为起点，

也有观点认为自1978年开始为起点。

④

我们固然要了解并划分出文学史上一些不同的时期，至于某个时期是归于现代史还是当代史却不需要特别计较。

因为对于能够独立思考的每一个个体来说，这本来就是各执己见，见仁见智的事情，并没有什么标准答案。

既然我们已经清楚研究文学史的目的在于观其会通，因而只要将研究重心放在文学之「变」上即可。

下期预告

今后会陆续推出简明扼要版本的文学史以供学习参考，敬请期待！

---

（文章首发于我的公众号：淡笔浓情，未经许可禁止转载）