宁可不识字，不可不识人

俗话说，宁可不识字，不可不识人。我们经常能看到，一些名人名士，枭雄豪杰因不识字而出笑话的故事或情节。不识字，或许会闹出一些不伤大雅的笑话，这都是细枝末节，不碍根本。然而不识人，怎么可以成事？

世事洞明皆学问，人情练达即文章。这句话人们有褒有贬，但应该承认，这句话是有一定的道理的。

因为知人太重要了，所以有人，说，借我一双慧眼吧，希望，有一双明亮的眼睛，很羡慕，孙悟空的火眼金睛，一看人就看穿了别人，一看到别人的举动就洞察了别人的心思。

殊不知，善观人者观己，善观己者观心。只有正心者才善观己。所谓平则清，清则明，就是这个意思。

知人知事，固然要有一个善于比较的心和方法，但更要自修自守。自修，就是自我修养，自我修正错误的思想，自我修正不良不好的习惯等等。自守，就是自己立规矩，自己守规矩，自己立章法，自己守章法。知道自己的心正不正，就知道自己的人正不正，就可以判断别人正不正。知道辨别事情的方法，就知道自己的事对不对，就知道别人的事对不对。知天下人，知天下事，还要从自己的心开始。自己的心就是起点，做人做事的起点。岳飞说，运用之妙，在乎一心。天下又有几个能把自己的心操控得收发自如呢。

有两个说法，好像是自相矛盾。第一个，人同此心，心同此理。我第一次听到是我高一语文老师说的。第二个，人各有心，心各有见。这是我年初读书看到的。处名利之境，第一个适用。就事论事，第二个适用。我也发现了，我每每说出一个观点或论断，总是有人批驳。或许是我见事不明，或许是我人微言轻，但我还是很喜欢听的。我很喜欢去看网友们各种各样，赞同或否定甚至脑洞大开的评论，那是拓展眼界，广阔胸怀的好地方，也是学习和培养比较思维的好方法，因为兼听则明，偏听则暗。

知己，就是知道自己的长处和短处，缺点和优点，知道自己的思维方式，知道自己的三观，知道自己处世的态度，知道自己做事的方法等等。知人也不过是这些内容。但人心隔肚皮，所以还是运用到比较分类的方法。

因为不是天才，因为不足够聪明，所以我为自己制定了一个知一守一，从一开始的方法或者说是方针策略。做一件事，就抓住一个点，抓住我所认为的最重要的一个原则，或者规律，然后就守着这个点，当然，在做事中或有调整，但这个点不变，就是有变，也是这个点的升级版。这个点是重点，是知识点，是技术点，是价值点，是动力点，是给力点，是基础点，是基本点，是出发点，也应该是结束点。

看人，也应该是从一点开始。这个人，面容洁净，衣冠整齐严肃，是个有修养的人；这个人，说话有条理，是个严谨的人；这个人，豁达随和，是个可以论事的人。如此等等。我觉得看人，最重要的一点，就是快速的看到一个人的优点，长处，并且能长久的记住，可以作为初心。

有道是，出家如初，成佛有余。所以不忘初心很重要。有很多人感慨，人生若如初相识，到老终无怨恨心。比如说，兄弟本来是相互扶持，共同进步的。这是初心，如果能不忘初心，保持初心，即少年时和，长大后和，老了之后也必然还是兄弟和。和别人结交也应当如此才好。

曾国藩说，人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。这句话很精辟。在现实中，我们也经常看到一些到处讨人嫌的人。因为这种人只会看到别人的缺点，看不到别人的长处，一到说话时便说不出好话，动辄伤人，处处招尤。如果只是因为说话而得罪人，在做事时处处碰壁，以致于事不成，未免不值得。有才能，然而又因为一些细节做不成事，这对个人来说应该是最冤枉的事了。这种人，这种事，在历史上并不鲜见。我们应该警惕以避免。

与人相处，要多多看到别人的好处，要多多看到别人的长处，要多多看到别人比自己优秀的地方，要多多看到别人拥有而自己所没有的能力，而对于别人的缺点，也就是所谓的想当然的缺点，要设身处地的去想，角色变换的去想，不吹毛求玭，不以瑕掩瑜，也要知道自己不是圣人，要知道自己并不完美，如此，才能真正的做到尊重他人，理解他人，欣赏他人，接纳他人，才能真正的互信互助。

古人训，人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。

又说，不见己过，便绝圣贤之路，喜谈人过，便伤天地之和，嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。

人同此心，心同此理，与人相识，当惺惺相惜。人各有心，心各有见，当求同存异，以资合作。不以小过而掩人大美，不以小怨而忘人大恩，不以一偏之见而不识全貌。

人有正邪之分，有善恶之分，有好坏之分，有贤愚之分，有勤懒之分，有高洁卑污之分，有谦虚傲慢之分，有诚实奸佞之分，有坚强懦弱之分，等等。然而，要知人识人，必先正己。眼睛歪了，看人也会歪了。不正己，看人不得其正，不能说是知人。不正己，做人做事不能得其正，不能说会做人做事。我说，正心，正己，是识人识事的起点，对不对？

我都不知道自己在说什么，倒是希望有人能看明白。