自在睡觉

2020-03-13  本文已影响0人  李敬文

最近看了梁冬对话郦波《生命·觉者》的视频,感觉每一句话都是干货,让我受益匪浅!于是乎,把郦波老师讲的内容转化成了文字,分享出来!

一,先话《说文解字》

睡者,坐寐也;

,息目也;

睡,坐着睡;

寝,神地睡眠方式。帝王的睡眠方式。死了以后的“陵寝”  升天了;

眠,合上眼睛睡;

寐者,末也。 寐:躺倒睡。  寐  片  原来是床的意思。  未    从音,意解释为:睡而不眠。                    寐:睡而不眠,指的是回来倒在床上立刻就睡了(奴隶的状态)。    为什么说睡而不眠?  睡是这几个字里最关键的,讲的贵族有修养的。坐寐之后,眠,要把眼睛关上,不是简单的闭上眼睛,是眼睛不对外了,要反过来对内。  观照,观自在,因观而照,叫观照,内观之法。这种睡对心灵身体有很大的滋养。

睡觉[jiào]:  觉是指沉睡进入醒来的一个状态。

觉[jué]:沉睡之后醒来叫觉。    睡,坐寐,其实就是静坐;觉,通过感知和体验认识深刻的真理与规律。

醒:沉醉之后神智渐渐清晰。

觉者,悟也。回归内在,打开内心世界,才叫觉。只是对外在的信息有了解,说的头头是道,没有达到内在的观照的层次,不能叫觉者,因为没有悟,可能又聪明,但不是智慧。(儒释道的共通点)

《大禹谟》 (《大禹谟》出自儒家“五经”之一的《尚书》,记叙了大禹、伯益和舜谋划政事的远古史料。)静坐法门 “ 人心惟危,道心惟微  惟精惟一, 允执厥中”

训诂学---甲骨文“危”  ,人立危崖之上,因为环境所迫。人的情绪、心绪不由自主奔腾万状。  当下碎片化的习性碎片化的情绪表达导致了碎片化的思维习惯(很可怕)。

《说文解字》

微者,隐形也。    睁开眼睛看不到,睁开心眼才可以。

静者,审也。自审也。  向内看,自省。

惟精惟一, 允执厥中 。

精:精而不杂,纯而不杂。

一:正而不离。那条主线一定要清晰。

允执厥中:

《说文解字》允者,信也。诚也。  (允诚,与天地大道合一。)

在那一刻,你内心的世界就是天地自然天人合一的境界。同频共振。

《说文解字》   眼:  从目, 字根 “艮”  八卦中艮卦是三,指的时辰很有意思。艮对应的时辰是“寅末卯初”  (凌晨四五点钟的时候),黎明前的黑暗。最佳起床时间。

诚恳:来自于自己和整个世界的契约关系,包括自己和他人,同时包括自己与自己。很多人会记得对别人守约,却总是一次一次对自己不诚实,破坏自己对自己的承诺。学会对自己信守承诺。

以前的外界的干扰并没有那么大,现在的诱惑太多了,还不会往内看。

最大的危机:内心的精神世界日渐萎缩。

二、区分“立志”和“念头”

石灰吟(于谦17岁)

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

一瞬皆有十万八千念。

志向:

志:心之所之。心要去的地方。

做事情,心上学,事上练。知“道”没有用,得入乎其中。

每一件事,其实都可以练习静坐之法, 道 一旦掌握,做任何事,不用再困扰,不论再麻烦,在做事的过程中你修炼,就会事半功倍。(借事炼心)借由事情培养能力,最后是你在驾驭事情,而不是事情在驾驭你。

三、如何践行?

稻盛和夫《活法》工作、生活即修行

王阳明    心学:心上学,事上练。

亲近道,让道来浸染。

王国维  人生三大境界:

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

头两层: 入乎其内

第三层: 出乎其外

更高:  驭乎其上

《十二生肖》成龙在迷宫里被狗狗追的例子。因为草丛比他高,所以看不到出路,出不来。当被降落伞拎起来的时候,高度够了,可以看到长宽高。

所以解决问题的方法:要么你让问题减少一个维度,要么你自己的水平增加一个维度。

打开精神空间就是为你自己提升一个维度。

构建自己的高维度:

有一种意志不是人类的意志,而是宇宙的意志,突破时间的局限,不朽。

中国的大德们对于禅坐、静坐这么敏感,是因为最能突破时间这种局限感,让时间产生变量就是在这个过程以及状态里产生。(只有当下才能连接高维智慧,所以安住当下,才能应无所住,而生其心。-刘丰老师的提升意识的自由度。)

禅宗---中国的本土化宗教,和儒道结合。

庄子  心斋层次

心学 王阳明        此心光明,亦复何言!

精神世界饱满。

物质世界饱满,人心惟危的危就可能会被无限放大,危机也会变大。

“人心惟危,道心惟微  惟精惟一, 允执厥中”

做事情的时候是你在做事还是事情在做你?

原点 和归宿  途径

阳明心学三大智慧:

心外无物是原点,构建我的精神世界空间(出发点)

致良知是归宿(终点);

知行合一  (途径:事上练)  既能入乎其内(全心全意做,也能知道做这件事情的价值),又能出乎其外 (抽离出来,清空自我)

赤子之心:精神世界的一种澄澈状态,跟精神世界的构造息息相关。

杜甫《登岳阳楼》 年老时的生命状态以及生命气象。

“思”心上之田也。 是内在的空间而非外在的。

真正的终生的价值诉求是什么?外儒内道

儒家解决习性问题,道家解决欲望问题, 佛家解决情绪问题。

从教育角度看:民族的文化基因

语文第一技术目标:获得母语的感知能力以及母语的思维能力。

老师认为要从中小学入手培养学生的自我追求和管理意识,做到立长志,勤于行!

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