宰我———巧言

  宰我原名宰予，鲁国人，小孔子29岁。 还是语言科，口才极为好，可以说是孔子弟子中的第一名，并且他非常的聪明，每次说出来的话都受到孔子的高度注意。

  宰我非常的聪明，有一次他听到孔子说要行人要有一颗真心，所以在我这一次故意问老师，井中有一颗仁心，假设有一个人必须要跳下去才能得到，他会不会跳下去呢？这样的问题显然是他故意来刁难孔子的，孔子听完之后，自然非常的生气。因为孔子认为怎么可以把君子看得这么笨呢，他认为不能这样欺骗，并且君子是可以明辨是非的。可以宰我本身是缺乏诚意，所以孔子也会对他有所不满意。

  宰我的身上也是有一定问题的，孔子想去纠正，比如有一次在宰我在白天睡觉，孔子因此不满意。宰我说腐朽的木头不可以雕琢，磨损的门不可能再磨平了，那我们为什么还要再去试图让他变得正常？孔子因此失望，如果这样，那么批评宰我还有什么用呢？批评他还有什么必要呢？

  后来宰我当官，鲁哀公就问他什么为社。宰我说夏人用松树，商朝人用柏树，我们周朝人用栗树。最远古的时候用松树，说明他们对百姓比较宽松，用柏树的时候，就是表示对百姓也是不要太严格，我们周朝用栗树的时候，就是要让百姓战栗。孔子听了之后，也当然不太高兴，因为他认为过去的事情就不要再说了，已经做成的事，也不要再劝阻了，既然事情已经发生了，那我为什么还要再去追究？再去探讨呢？宰我讲这些话的时候他的知识确实很多，并且他也很聪明。但是有些时候他的表达方式也确实可能带来反面效果。其实孔子对宰我的意见也是比较多的。宰我口才很好，但是他的内心却不够真诚，他在面对很多问题的时候，也会带来负面的效果。

  后来宰我又说，守孝不一定要三年，他认为一年就够了。第一点，如果三年一直不举行礼仪的话，那么礼仪就会荒废，的l一切都会变成片面的。一年正好够了。第二点他认为如果食物吃完的话就只能通过钻木取火，一年四季正好是一个轮回说一年也就够了，这种话的结论就是守孝一年是足够的。显然，我们也不能有什么理由反驳，并且也是很难反驳的。但孔子对他说，如果不守孝三年那么你就开着穿锦衣吃白米饭，觉得心里会安吗？宰我并没有真正的去理解，他只是口头的辩论而已。而且在我在说，这个问题的时候，他想让你是感受不到这种感觉的，因为这个他的父母还在，他并不能感受到他的父母死亡之后的那种感觉，他现在是安心的。后来孔子又说道，一个孩子生下来三年以后才能离开父母的怀抱，为父母守孝三年，天下人都是这样做的，难道不应该吗？这句话确实非常的重要。父母一直在为我们不断地着想，我们最后在照顾母亲为他守孝，当然没有什么做这个非常应该的。我们要去真正的理解他们的用心。这种情感的付出其实应该得到我们的回报，并且这本身也是应该的。儒家强调的首先就是要孝顺为主，儿子爱我，他只是懂得表面上的一些知识，但他并没有真正的理解，也不能的体悟的。

  但是在我，他同时也是一个不断精进，不断高方便了。他可能刚开始的做法并不对，但他至少还是要去问别人什么是对的，并且去不断地改进自己改进自己不断地修炼自己一个方面与时俱进，不断完善。

  宰我确实非常的巧言，他的言语非常的巧妙，他也非常的聪明。但是，他在很多方面就不能很好地领悟这种大道，这种精神。但是，他至少也是在不断改进自我的，有的时候一个人得到了全世界却丧失了自己的灵魂。我想对儒家来说一个人，如果活得心安理得，那么这才叫真正的快乐。在他身上的很多东西也非常值得我们学习。