与友人论:物欲、精神及幸福的本质

友:书借到了?合胃口不?

我:读书时间，你不是有座谈会吗?

友:因疫择期，别不耐烦。

我:没有，聊十块钱的。

友:有进步，要不说学习呢?

我:第一章看完了，感觉生而原因，活而原罪，与生俱来的东西是挣不脱的。

友:抛下人性不谈，所有的纠结都是欲望得不到满足，所以，解决所有问题，还得狠究私字一闪念。

我:道理。但，和没说一样，欲望是情感的一种表达，涵括太多成长过程中生命非自然的强加。我不是指生命不自私，而是往往这种自私升级是教育、生长环境等强加的。

友:说的好。环境可以影响一生，甚至几代人。你看外国作家的文学作品，尤其人文主义的，往往沉重中有轻松，而咱们的诺奖和严肃文学，大多太悲观，沉重，这就是环境影响。

我:这种人文主义可以分成清至民国及以后两个阶段看，民国作家还没有这么显性，能够读出自由及人文，这是很奇怪的，百思不得其解，如果不是教科书有保留，那么就是人文出了问题。

友:精神是以自由为前提的，精神自由可以让人心不穷，如果一个社会，欲望是心穷的大成，那么一定是精神上枷的结果，欲望如此不扭曲也难。

我:这是时代最显性的表达，幸福感靠物欲满足是没有信仰的原因，没有信仰就是孤魂野鬼，人鬼不分才是当下最可怕的现实。

友:灵魂不自由一切都免谈，物欲主宰一切，本身就是信仰的物化，拜金教最大的本质是唯物，所以体面的有尊严的活着，不三慌五吓的活着，竟然成了奢侈的。

我:如今体面的活着早已经被衣冠禽兽取代了吧，是论兽论级的，包括利益最大化，这才是最悲哀的，人人活的不体面，原罪化，衣冠楚楚灵魂卑微。

友:这就是幸福感低的原因，我常想我的价值观一定不能给孩子，否则这种人文环境，孩子一定多矛盾，早晚沉沦，又何必立牌坊呢。

我:这就是教育，怎么能超脱。我们把物质垒成山，压住灵魂，然后寻找幸福和自由，孩子是无辜的，错生了时代，所以，你一个人挣扎毫无意义。集体往泳池里偷尿，只能尿浴，谁也干净不了。

友:有点沉重了。幸福是妥协，所以，退而求其次?

我:除非打麻醉剂，不然，只能麻木。

友:降低标准的认同于事无补?

我:欲望满足不是幸福的条件，精神自由高贵一切。

友:幸福的本质是自由，文明的底线是自由。

我:如此何言。

友:无言的结局。