为臣者的三大必死之道——管理风格决定管理者的最终结局
做决策要当机立断
索尼病逝后，鳌拜也装病不上朝，暗中与班布尔善一行勾结篡位，遏必隆也被其收买，向康熙推荐鳌拜作首辅大臣。
索额图一眼看穿了鳌拜的诡计，以康熙亲政为由建议不能再分权。康熙听从了建议，没有设首辅大臣，而是让几位重臣都为首辅大臣，鳌拜阴谋没得逞，便继续装病暗中结党谋逆。
随后，康熙前来看望鳌拜，此时鳌拜正与班布尔善商量杀康熙之事。他们打听到康熙常拜访伍次友，便考虑将弑君之罪加到伍次友头上。
正在这时，康熙带着魏东亭进了鳌府，鳌拜为之一惊。班布尔善怂恿他趁人少杀了康熙，鳌拜以会落下弑君之罪推辞。班布尔善叹了一声，自己想让鳌拜与康熙争斗，以便坐收渔人之利的计划已落空。
康熙进去之后，看见鳌拜躺在病榻上，为此康熙送了他一份礼物，授他为首辅大臣，鳌拜感激涕零，但班布尔善仍让他杀康熙。
觉｜管理，要抓住时机更要当机立断
鳌拜的失败，在于他优柔寡断的性格上。正如战争一样，决定一场战争输赢的，不单单只是靠双方的实力，因为很多时候实力并不能说明一切。
鳌拜的三心二意和当断不断，源于他始终有所顾忌，顾及天下人对他的看法。鳌拜想谋逆，但又不想在谋逆成功后给别人留下“群起而攻之”的把柄和理由。所以鳌拜始终想要将“弑君之罪”处理得与自己丝毫无关。
而另一边，康熙则不同，他已经下决心一定要擒拿鳌拜，这是康熙的当机立断。因此，只要能实现这个目的，哪怕在这之前，做一些自己平时不愿意去做的事情，也是值得的。所以，我们可以清楚的看到，睿智的康熙是怎样来忽悠鳌拜的。
不管是在企业内部日常管理问题和策略实施中，还是在企业与外部竞争对手的竞争中，对于管理者和领导者而言，也要善于抓住时机，当机立断。否则，就会失去最佳时机，导致损失，甚至是被淘汰，诺基亚和柯达就是最好的例子。
学｜找出决策参考的重要依据
从苏克萨哈弹劾鳌拜到康熙除掉鳌拜期间，我们看到有索尼和鳌拜都曾先后生病，确切地说，是装病，这是一个非常有意思的现象，正如索尼在之前告诉索额图的“当官的哪有不生病的时候”，这也是值得管理者思考和研究的。
索尼生病，是为了回避矛盾，把风险控制在自己的可控范围之内。更重要的是，他其实是在等待孝庄太后的行动，因为索尼很清楚自己的老板是孝庄太后而不是康熙。
而鳌拜生病，是为了给到康熙压力，所以鳌拜一生病，军务就陷入了混乱，并且所有的问题都暴露出来了。对于这些问题的处理，鳌拜认为是没有人可以取代自己的，因为唯一的能臣干将索尼已经死了。
两个人的生病，结果却不同，索尼生病，直接让孝庄太后出马，促成康熙与赫舍里的亲事，推动康熙亲政进程，成为遏制鳌拜的一大转机；而鳌拜生病，意欲让康熙明白自己的无可替代，同时便于自己在暗中计划，伺机而动。然而，鳌拜忽略的是，康熙也在快速积聚力量。
索尼和鳌拜都以“生病”来创造机会，将“生病”视为自己进行博弈的资本。但机会创造好了，还要看“生病”的目的和出发点是什么。索尼是为了让孝庄太后亲自来干预，但最终目的与康熙、孝庄太后是一样的。鳌拜生病是为了暗中密谋，与康熙、孝庄太后是背道而驰的。
但相同的是，不管是索尼还是鳌拜，在“生病”期间，他们对外界所发生事情的了解，甚至比苏克萨哈、遏必隆更清楚。这也是管理者需要学习的地方，对内外部环境和变化的了解，永远是管理者决策参考的重要依据。
思｜保持管理的适度
功高盖主不可怕，功高胁主、挟天子以令诸侯才可怕。心胸狭窄、不能容人、公私不分是高级管理者的大忌。鳌拜之所以成为孝庄和康熙的眼中钉，不在于他的功高盖主，也不在于他的势力多么强大，而在于他从来不考虑大清的利益，只考虑自己的利益。当功业已成，誉满天下，老子告诉我们，急流勇退才是天道。
老子《道德经》曾云“功成、名遂、身退，天之道”，意在告诫世人莫居功自傲。而现实中，不少管理者往往会因为一时的成功而骄傲自满，最终导致更大的失败。
而与之相反的是，即便是两汉时期的韩信，虽“功高盖主”却未“居功自傲”，但最终尚且因萧何之故，不得善终。
韩信，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家。秦末参加反秦斗争，投奔项羽，萧何向刘邦举荐他，于是刘邦拜他为大将军。
在楚汉之争中，韩信发挥了卓越的军事才能，平定魏国，背水一战击败赵国、魏国，又北上降服燕国。汉朝建立后被解除兵权，封为楚王，随后被贬为淮阴侯，公元前196年，被吕后与萧何合谋将其骗入长乐宫中，斩于钟室。
而凭借三寸不烂之舌颠覆秦国、又辅佐刘邦建立四百年旺汉的张良，则从登台到退场都仿佛遵着“功成、名遂、身退，天之道“的至高心法。用张良自己的话说：干成灭秦、立汉两件大事，声名满天下，到了安享功名富贵的时候，却抽身而退，慕神仙事去了。
汉初三杰，韩信三十五岁便被吕雉设计杀死了；萧何，首义之臣，兢兢业业，如履薄冰，临了，被刘邦找借口丢进监狱里敲打了一番才放出来。只有张良，刚一出场，就要刺杀秦始皇，虽然未成功，却也整了个大新闻；后来，辅佐刘邦干的都是大事情，前半生惊天动地，后半生却将自己完美地掩藏在了修仙的云雾里，宛若神龙，见首不见尾。
张良的身后，无数不知进退的出将入相的人死于非命，更显出张良的大智慧来。而唐宋传奇文关于他终于成仙得道的传说，更加赋予了张良神秘的色彩。也许，秦末汉初，当各路豪杰们都在依据战国思维行事时，只有张良是个彻头彻尾的明白人。那么，问题来了，张良说圯上受书，他受的是《太公兵法》。难道不应该是《道德经》吗？
功成、名遂、身退、天之道。还有谁比子房更明白的呢？普天之下、秦汉以降，唯此一人而已！
道家讲求自然、无为。很多人以为无为就是消极，错了，道家的无为讲的是无所不为。就像大自然的奇迹，它把一年分为四季，一天分为二十四小时，是多么的巧妙，而人生就应该像自然一样。人生的初期，年轻的时候，就像在三十岁之前就像生命的春季，春季最重要的是播种，为自己树立一个目标、为自己播种一个希望。
当人生慢慢地成长，进入壮年进入夏季的时候，夏季最重要的就是默默的耕耘，不问回报的去耕耘，去努力地耕耘。到了人生的中年，到了秋季，秋季最重要的就是收获，去收获前面所播种的，收获前面的耕耘，收获付出的汗水。到了冬季，到了人生的老年，每个人最需要做的就是储藏和传承，把对于生命的智慧和生命的理念传到下一代。所谓道家的无为，不是要我们真正的消极，不去做事，而是无所不为，按照规律去做事，才能做到真正的事半功倍。
自古以来，常伴君王身边的大臣，大多数都难免一死，正如班布尔善提醒鳌拜自古以来为臣者有三大险境切忌触碰，哪三个呢？
1、功高盖主，此时主子无可赏臣；
2、臣者势大，威震朝廷，一国不容二君，一山不容二虎；
3、臣强主弱，君臣之间互相猜忌，彼此不能相安。
而鳌拜呢，“功高盖主”不说，还功高胁主，堪比挟天子以令诸侯。原本，对于鳌拜来说，应该秉持以下态度：
事事为公，不谋私利；
推恩施惠，将功劳推给上级，把利益分享给下级；
避免拉帮结派。
但事实是，鳌拜一样都做不到。不仅如此，鳌拜还事事都以“劳苦功高”作为筹码，从这一点来看，鳌拜不仅功高盖主，而且功高胁主。
领导者从中要思考的是，古往今来，历史一次又一次告诉我们： 世界上没有绝对完美的事物。如何在管理中做出正确决策，不仅需要当机立断的智慧，更要懂得管理的适度，避免过犹不及。
“水满则溢，月满则亏。”世界上没有绝对完满的东西。一到正午，太阳马上就会偏西；一到月圆，马上就会月亏。最好的境界就是花未全开，月未圆。这种状态是自然界最好的状态；而“求缺惜福”，才会是人生最好的状态。
行｜管理风格决定结局
康熙和鳌拜，两个原本都想除掉彼此的人，由于不同的管理风格，最后的结局也不尽相同。其实，从康熙探望鳌拜，就已经见分晓了。
先看鳌拜，鳌拜原本正在和班布尔善商议如何除掉康熙，但适逢康熙带着魏东亭前来探病，听闻消息的两人在惊恐之余，了解到此次仅康熙和魏东亭两个人来。班布尔善建议鳌拜趁此除掉康熙。但鳌拜并未同意，因为不能让康熙在自己府内出事。而康熙探病、祝寿、送礼之后，鳌拜甚至还与班布尔善表示康熙说出他的心里话。这就是鳌拜，谋逆反之事，却无逆反的决心与果敢。
而康熙则不一样，整个探病，康熙分为四步走：
第一步，探病，特意带魏东亭一起前来鳌拜府上；
第二步，见到鳌拜之后，先从鳌拜与先皇共患难、同甘苦的征战说起，细数鳌拜的事迹和功劳，表面上感激鳌拜，但实则提醒鳌拜，你曾孝忠先皇，理应效忠统治大清的康熙；
第三步，以做寿为主线，盘点先皇如何为鳌拜做寿，并表示自己也将沿袭这一做法；
第四步，送寿礼，将首辅大臣授予鳌拜，并加封一等公，世袭罔替。
从听到鳌拜装病的消息开始，康熙就对鳌拜十分不满。但经过以往的经验，康熙知道此时还不能与鳌拜硬碰硬。因此，康熙以看望鳌拜和送寿礼这两件事情施展自己的缓兵之计，以先稳定人心，同时也让鳌拜放松警惕。
而这些，是康熙作为一个成熟的管理者的“当机立断”，他不仅避其锋芒，而且遂人所愿，但这些，都是为了给自己争取更多时间，为了给竞争对手制造假象而上演的一套戏码。鳌拜错失了一个除掉康熙的大好机会，正如同现实中，不少管理者因犹豫不决贻误时机，让企业陷入困境一样，值得管理者深思和反省。
教｜合理利用目标矫正方向
在康熙探病鳌拜过程中，我们看到三位不同风格的管理者，因其格局、目标、经历、学习等诸多因素不同，最后形成了自己处理问题的方法和思路，也看到了三位管理者未来可能的发展。
首先，是同样想除掉康熙的班布尔善和鳌拜。相对于鳌拜来说，班布尔善更加果断，结合其处心积虑的阴谋，也可以说是更加阴险和心狠手辣，但他却没有鳌拜那样的格局，因而也没有鳌拜那样的实力，只能一直作为依附在鳌拜背后的阴谋策划者和怂恿者存在。
而鳌拜呢，在格局上，他是更胜一筹的，因为他和班布尔善贪图个人的蝇头小利不同，他在乎的是权势，在乎的是笼络人心，因而是大贪。尽管，鳌拜贪图权势，也有实力去获取，但就像他以“弑君之罪”拒绝班布尔善杀掉康熙一样，他想要的，是一个从表面上看，自己可以光明正大获取的权势。然而，鳌拜忽略的是，天下事，哪能事事都遂人所愿呢。
再看康熙，此时的康熙，虽然听到鳌拜装病之后也很愤怒，虽然也年少轻狂。但是，作为领导者，他坚持了两个原则：一是并没有急于去做决策，恢复辅政大臣制度但坚决不设立首辅大臣，他并没有答应鳌拜的条件，探病送寿礼只是缓兵之计的诱饵而已；二是遇到问题的时候没有再去找孝庄太后，开始自己独立思考解决问题的策略和方法，并根据实际情况进行调整。
三个人，三种结局，对于管理者来说，我们要思考的是，一个人的生命是本就矛盾的，更要在学会如何正确看待自己的缺点和优点的同时，抓住人生中每一个难得的发展机遇。同时，在面对纷繁复杂的管理问题时，如何通过目标导向矫正我们的方向，让自己能够果断应对和处理。
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