神秀比慧能差在哪里？

神秀受大道折磨，只坚持了六年，就动心了。不仁者，不可以久处约。

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”

—唐白居易。

神秀，少了一年，没到期就作废了，进了废品回收站。

慧能受大道折磨，应该是坚持一辈子。

师弟所以成佛优先，磨难多于师兄，悟性高于师兄：

菩提本无树（智慧不是麻木不仁）

明镜亦非台（湾）（明镜，器也，非道。康有为公车上书，本来空无一物。让百姓减轻沉重的税负痛苦，善有善报，他待遇好，理所当然。

中国的公车司机，祖宗只有派一些穷颜回去守，修善行终有善报。

太多受不了穷的文人，都叛道了。

一辈子穷得叮当响的公车司机们，才靠得住，优先选择。

本来空无一物的君子名位—总统

派西太后，张少帅去守，多少奇珍异宝，皆为群盗日思夜想之财物。）

何处惹尘埃!（本来没有七七事变，九一八事变这些尘埃，奈何西后和少师自己惹出来，最后大家公摊祸福，想躲都躲不过。）

菩提只向心觅，何劳向外求玄?

听说依此修行，西方只在目前。

观照五祖寻觅接班人的用心良苦。可以治楚人轻易的毛病，轻易让出仁人君子至公名器的惨痛教训，天下为公石沉大海。

三连败，才晓得敬爱孙中山先生十连败的来之不易。

西方文明选举制早在目前，源头在孔门弟子所传论语“选于众”。

富贵人所共欲，救人者优先，一辈子公车上书的穷司机优先。

何劳向外求玄于“弥赛亚”？迷于比赛救人呀！