《小说是灵魂的逆光》读书笔记一
《小说是灵魂的逆光》读书笔记一
一、名词释义：
1、形上：在西方哲学中，形而上学是指对世界的各种事物的概念的来源和意义作出抽象的界定、分析、和论证，比如什么叫本质、形式、原因、结果、共相，它是哲学中最抽象的分枝从概念到概念，英文为：metaphysics，是哲学中最难学的，亚里士多德文集中有一本叫《形而上学》。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
2、形下：唯物主义中对形学的一种划分，即形而上学、形而下学。形而上学是近代唯物主义的概念，而“形而下学”是由“形而上学”逆向推演出来的概念，是指：“对可证明的客观实在进行的研究分析，是一种具体地、客观地、运动地观察方法和思维模式。
在中国当代儒家用学学派理论中，延续了《易经》“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”的观点。亦将形式之学（形学）分为形而上学和形而下学。认为形而上者道（一切形式之上的本质是实践，实践是检验真理的唯一标准）、形而下者器（一切形式之下的本质是物质，物质是世界的本源，物质第一性）。
3、通感：通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。
二、补充需看的书籍：
《麦田里的守望者》—-塞林格、博尔赫斯、杜鲁门·卡波特、《卢布林德魔法师——辛格、
《静静的顿河》、《在蒂凡纳进午餐》、《赫索格》、《洪堡的礼物》、《伤心咖啡馆之歌》、《树上的男爵》、《通向蜘蛛巢的小径》、《分成两半的子爵》、《变形记》、《了不起的盖茨比》、《黑暗中的笑声》、《微暗的火》、《洛丽塔》、
三、每片文章的读后感：
《小说是灵魂的逆光》读书笔记一
《把他送到树上去》读后感
想要突破传统小说固有思维的桎梏，就要有不同于其他作者的思维方式和认识世界的方法，一个合格的作者应该具备独特认识世界的方法，远远超乎常人的想象力，还有一丝对文字的敏感既才华，只有拥有这三种条件的情况下，你才算是一个还算合格的创作者。类似鲁滨逊漂流记、树上的男爵、老人与海，伟大的作品就是作者可以利用有限的空间给以读者无限的遐想，每一个情节，每一个文字 仿佛充满了魔力，跟随者作者来到书的世界，它们给以我们全新的体验。他们的神奇不仅仅在于空间的掌控，还有对事件发展节奏的掌控，每一次剧情反转都不在读者预料之内，但是每一次反转都是那么合乎逻辑，想要找的漏洞似乎都是鸡蛋里挑骨头。合乎逻辑的剧情，无限的想象力，加上作者自己独特的文学气质，我想这就是一个合格的作者应该具备的能力吧。
《小说是灵魂的逆光》读书笔记一
《了不起的盖茨比》读后感
我没有看过《了不起的盖茨比》，但是从作者的笔下我感受到了一个活着的人物跃然纸上，他很灵动，也很矛盾，他的存在让人惊奇，他的消亡让人不理解，但是无论哪一种，在小说的结尾他已经存活在了读者的记忆中，像是一个活着的人，在人们的脑海中他拥有一席之地，伟大的著作所带来的感染力不仅局限于你读它时的感受，更重要的是每一个说起它的时候，听着的人也感同身受，我想这就是为什么我虽然没有看过这本书，但是当看到别的作者在解读介绍它的时候体会如此深刻的原因吧。好的作品不仅仅影响的是读者在读的时候的心情，还有以后再度解读作品时的文学气质。
《小说是灵魂的逆光》读书笔记一
《纳博科夫》读后感
作者介绍了纳博科夫的《洛丽塔》，并写下了自己读《洛丽塔》的一些看法和认识，我没有看过《洛丽塔》，但是从作者的笔下我知道了一种通往《洛丽塔》的方法，我的文学素养也许不够，文学深度也不够，但是看了作者对读《洛丽塔》后的想法，我想站在巨人的肩膀上面看世界，能够有得到这样的机会，是自己莫大的荣幸！
《小说是灵魂的逆光》读书笔记一
《如何和世界开玩笑》读后感
《卢布林的魔法师》的作者跟我们开了一个玩笑，这样的玩笑让人深思，一个人的一生如果是从自由走向禁锢，我们要如何去思考自己的人生目标和方向才算是正真的找到了自己。作者对《卢布林的魔法师》解读让我很感同身受，对于这本书的内容也让我更加期待，在没有读的时候我是一个不知道自由和禁锢的含义的人，也许读过后就能它们有所了解了吧！
