锻造自我的完整一一《阳明学述要》引述《传习录》

《阳明学述要》 《阳明学述要》
《阳明学述要》
《阳明学述要》

《传习录》上的这一段关于每个人都可以修炼成圣人的表述，与佛陀说每个人都可以成佛有着异曲同工之妙，我给朋友分享过。现在把它整理成文字。

阳明先生的学生希渊问：老师，你说圣人是每个人都可以学成的，但像伯夷、伊尹他们和孔子的天赋才能终究是不同的，那他们究竟是哪里有共通之处，让他们也可以像孔子一样成为圣人呢？

这其实是想问，我们每个各具特色的平凡的人有哪一点和伟大的圣人是一样的，可以此为依托成长呢？如果没有这样的东西，那每个人都能成佛岂不是一句虚言？

阳明先生说：圣人之所以是圣人，就像金子是金子一样。没有一块金子没有杂质，但能被称为金子的一块金属一定含有比例金的成分，当然，金的成分越精纯，杂质越少越好，接近纯金的被称为足赤金。但即便是金含量低一点也是一块金子，其中金的成分与足赤金中的金是一样的，这种金的特质与它含在哪里，有多少分量之间没有关系。

同样的，圣人的才力大小有不同，但他们之所以为圣是因为他们与天理和智慧是一体的。当我们也体现出天理与智慧的时候，我们与圣人就是一样的了。与才力的大小没有关系。

所以我们学圣人不过是自我锻炼，让心纯净，将杂质去掉，正如煅烧一块含金的金属，将其中的杂质去掉，炼成一块纯金。

每个人天生的气质不同，有些天生杂质少些，有些天生杂质多些，但我们都是依天理而生的，所以没有人不含有天理的成分，只是说杂质越多，锻炼越难。

但现在大多数人都不知道做圣人的根本是什么，以为圣人是因为无所不知，无所不能才成圣人的，所以都去增加知识、显摆知识。殊不知，只在知识上争高下，反而造成知识越多，欲求越多；知识越张显，天理越被遮蔽。这就像一块金子的纯度不够，不锻炼，反而增加各种杂质以增多其分量，增的越多，离足赤金越远，到最后就不能称为＂金＂了。

学生德章说：我听到先生把尧舜比喻为万两金子，而孔子只有九千两，心里不太安，这样比会不会不适合？

阳明先生说：你这又是从表面看问题，为圣人争高下。哪里有高下之别呢？尧舜的天理与孔子的天理岂不是一样的？即便是一个普通人，当他炼到精纯的时候自然直通圣人，自然融合，没有彼此。而后面的儒生们只在斤两上计较，就走入了歧途，走上了功利。要知道，大以大成，小以小成，做自己能做、且当做的，就是在自我锻炼。在自我锻造中走向自足与自在，因为这圆满自足的天理原本就在我们每个人的心里。

在这段文字里是不是也看到了所谓＂老庄反智＂的影子，阳明先生也不认为徒增知识为益，其实与老庄一样，阳明先生也认为知识如不能在实践中化入自身体系，成为鲜活的感悟，那就只是掺和的杂质，背负的包袱，与人生何益？

那如此说来，天理不是知识，天理不外在于我们，那天理是什么呢？

如果我说是意识之光，恐怕这样的表述依然是不清晰的，但我已无法让它更清晰，只在你感悟到的那一瞬，一切就都明白了。