8君子尊德性——做交易也是德本才末的事

股票、期货投资，与其说是技术，不如说是艺术，与其说是赌博，不如说是拼搏，与其说是做盘，不如说是做人。每一张单都透射出人性的色彩，品性的贵贱。这是青泽先生，在他的《澄明之镜》这本书中，引用的一段话。

做交易就是在做人，这是市场上绝大多数人的共识。

我们一直在讲的，《中庸》成功流程三句话，故君子，尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，第一句话就是君子尊德性，德为本。不仅仅是做交易，做任何事情都是德为本。

德是什么，德就是道，就像道就是德一样。德就是一个人内在的道的外在表现。两者是一体的。所以会有《道德经》。

道是什么？道是少则得，多则惑。多不一定是好事。加法做到一定时候，就是该做减法的时候了。在交易中，这个问题尤为重要，当你学技术学得越来越多，越来越混乱，越来越走不下去的时候，就是该做减法了，要扔东西了，减减减，减到只用一个技术，才能看得清澈，才能深入进去，深入进去，才能得到交易最重要的那个道理！别人讲再多都没用，一定要自己经历这个过程，自己得到这个道理才行，只可惜，很多人一辈子都没有把这个方向搞清。

德是什么？德是，夫为不争，故天下莫能与之争。德是，天底下最大的自私是无私。在交易中，你能做到，以最无私的心态去付出你的交易成本吗？你能以最坦然的心态面对止损的问题吗？你能把亏损看成是你做生意的成本或者你所买的保险吗？世界上没有免费的午餐，做什么生意都是需要先付出成本的，可有多少人，来到股票、期货市场上，一分钱都不想亏，就想赚无数多的钱？凭什么？

只有付出不是为了得到的去付出，你才是真正懂得了，最大的自私是无私的道理，也才能看到付出能得到的更大的价值。付出不是为了得到的真正意思是，付出不是为了得到眼前的这点利益。眼前利益与长远利益，局部利益与整体利益，看的见的利益与看不见的利益，这是我们要会思考的东西。原则是最重要的，因为原则本身就是我们的最大利益，全部利益！原则是什么？原则就是我们的交易系统，每个人自己的交易规则。你只有心中时时刻刻装着那原则利益、全部利益、长远利益，你才能够时刻想着坚持原则，执行系统，才能够坦然去付出每一次的止损成本，才不会不管不顾的只看的到，只想得到眼前利益。

说，不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时，交易就是一个要谋全局的事，要看的到全局才能执行好每一个当下啊！这既是道的问题，又是德的问题。

《中庸》说，君子尊德性，就是说德是最重要的，因为道就是德，又因为道是最重要的，所以德就是最重要的。你有什么样的道，就有什么样的价值观，就有什么样的思维方式，一个人的思维方式又决定了他的行为方式，行为方式又决定了结果，而这些又时时刻刻体现在他为人处事的每一个方面，体现在他所下的每一张单上。什么时候你能以付出不是为了得到（得到眼前利益），的心态去付出你的交易成本了，就离成功不远了。

交易难，难在执行上，执行难，难在我们为人处世的基本原则上；难在我们的价值观，我们的习惯；我们的思维定式上；时时处处都从做人做事中体现出来，要改变就得改变它们。

而关于标准、原则、价值观的学问，都在我们的国学智慧里。

一个人是否守分，是否诚信，是否舍得，这是做人最重要的表现形式和评判标准，也就是德的内容。

关于舍与得的终极智慧，在《道德经》里；

关于诚的问题，在《中庸》里，天道本诚，人道求诚；纯诚不二，至诚无息，诚，这一个字可是大有深意，无论是对我们做人，还是交易，都是极其重要的价值，后面我们会详细阐述。

关于守分的问题，也在《中庸》里。在交易中，试着想想在没有人的时候，你会怎么做，如果没有人监控你，你是否还能够百分百的执行自己的交易系统呢？我们如何修炼这守分的执行力？这是慎独的功夫：是故君子，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

总而言之，万事万物，德本才末。

关于本末的问题，西方哲学的重点论说的很清楚，唯物辩证法认为，在复杂事物自身包含的多种矛盾中，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是不同的，总有主次、重要非重要之分， 其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。

正是由于，矛盾有主次之分，我们在想问题办事情的方法论上也应当相应地有重点与非重点之分，要善于抓重点、集中力量解决主要矛盾。

我们的国学智慧，《大学》更是一句话就把这个问题讲明白了，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。知道了做交易、学投资这件事的轻重缓急，先后次序，就几乎是悟道了。

德本，才末。