悟医道真(六百五十五)

2022-03-20  本文已影响0人  妙手柯楠
达乎道则明于理。

“帝曰:何以知其胜?岐伯曰:求其至也,皆归始春,未至而至,此谓太过,则薄所不胜,而乘所胜也,命曰气淫。”

其气之胜,何以知之?欲知其气之所来而胜,先求其气之值时而至;欲求其气之值时而至,先审其时之所自而始。

春为岁首,即时之所始也。求得其始,则后此之继春温而至者,无论其为夏之热、秋之凉、冬之寒,其所求皆同归于始春之例也。

但四时各主一气,时至气至,是谓平气,无太过,无不及。

其时未至,而气先至者,此所值之气有余,而谓之太过也。太过则必薄侮其已之所不胜,而乘其已之所能胜也,恃其胜而淫滥无制,是气之淫也。

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