《道德经》第四章：挫锐解纷，和光同尘

【原文】

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

【译文】

“道”本身是虚空无形的，但其作用却无穷无尽。

深远啊！它好像是万物之本原。

挫去其锋锐，消除其纷扰，调和其光辉，使它与尘世混同为一体。

幽深啊！虚无缥缈又真实存在着。

我不知它是谁孕育而生的，应该在天帝之前就存在了。

【本章主旨】：

主要讲述了道的特点：道对万物具有持续不断的强大作用力。表达为道是万物的宗归，是我们根据现象分析大道理解大道的根源理论。

【本章对我们的启示】：

凡事要遵道而行；当自己有所“悖道”时，让“道”对自己挫锐、解纷、和光、同尘，进行一番全新的打磨塑造，重归于“道”。

解读时，谨访虚无缥缈的“道体虚空论”。本文在细读完文本后，把“道”落实为“不自生的自然机制”。真的是“道可道，非常道”。

【经典故事】：

老子教杨子和光同尘

战国有一位思想家杨子，因其气宇轩昂，言行举止透出不凡气质而备受关注，他到客栈，人们看见他就恭敬地站起，表示欢迎。老板把他奉为上宾。很快，客栈会被围得水泄不通，都想一睹这位思想家不凡的风采。

杨子为此十分苦恼，他想：我并没刻意表现和炫耀啊，怎么这么引人关注呢？

杨子在大梁等到去秦国讲学的老子，老子仰天叹息，表示以前错看了杨子。

杨子百思不得其看，苦思冥想数目后又诚恳地找老子请教，希望老子指点迷津。

老子告诉他君子的德才并不表露在外，相反，真正的君子看上去有些愚蠢。老子建议杨子舍弃些不自觉产生的骄傲之色，让自己再笨一些，平凡一些。

杨子谢过老子，自觉收敛骄傲之气，不露锋芒，不再昂首挺胸，不再有气宇轩昂的样子。他心平气和，谦卑低调。在许多场合，他主动说自己的“糗事”。渐渐地，人们便毫无顾忌地和他争抢座位，开玩笑，对他既尊敬又亲近了。

【心得】：

当一个人取得了某方面的成功或自己有某方面优点，要懂得低调收敛，谦卑处下，保持一颗平常心。隐于闹市，锉锐解纷，和光同尘，与大家打成一片。既融洽了自己与他人的关系，也不再有让人难以亲近的高高在上之感。

真正的修养是做到亲切平和，顺应自然，与万物和谐一体共生共存。才能抓住事物发展的规律，获得智慧，最终获得自由自在的人生。