对王阳明心学容易有的误解

2019-05-02 本文已影响20人心学和性格

关键词：心学心学的错误王阳明王守仁王阳明心学良知

对王阳明心学容易有的误解：

心脏不具备思考的能力，所以心学的名字就不对，所以心学不对。

【纠正】
相同逻辑推导：

心脏不具备思考的能力，所以心理学的名字就不对，心理学就不对。

还有像“黑心”“伤心”“心情不好“没心没肺”“心乱如麻”“心安理得”“心猿意马”“心花怒放”“无心插柳”“良心何在”“良心喂狗了”等词语都不对了。

心学是唯心主义。

【纠正】
唯心主义“认为物质世界是意识、精神的产物”^[1]^[2]“认为精神（意识、观念）是世界的本源，世界则是精神的产物”^[3]。

如果说客观世界，那么心学是主观世界和主观认为存在的客观世界的结合之学。
心学不是唯心主义
 王阳明心学的心外无物和唯心主义
 傅佩荣对王阳明心学的不理解
 只正确的客观是存在的吗？

良知是一腔热血；良知是真诚。

【纠正】
傅佩荣对王阳明心学的不理解

程朱理学和心学是要人无欲。

【纠正】
说这种话的人是没看过原著就脑补妄言。包括朱熹在内的程朱理学和王阳明的没有说无欲，说的是去私欲，是要去掉人坏的欲望，理论证据见朱熹说：

饮食者，天理也；要求美味，人欲也。

饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。^[4]

王阳明说：

而佛氏（佛教）著在无善无恶上，便一切都不管，不可以治天下。

问：“释氏（释迦牟尼教）亦务养心，然不可以治天下，何也？
（王阳明）曰：“吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则，自然就是工夫。释氏却要尽绝事物，把心看做幻相，与世间无些子交涉，所以不可治天下。”

心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。^[5]

现实的证据是朱熹和王阳明都是入世的人，在当时的（正负）为官，没有像佛家自创始人释迦牟尼和其僧团成员的绝色、绝家出家或像道家早期自奠基人就有的在深山老林里面避世，^[6]当然就不是无欲了。

扩展阅读：
《辞典对于“人欲”“欲望”的解释问题》

心学是解放人性，解放天性。

【纠正】
解放人性这个在《明朝那些事儿》的作者当年明月那里就说^[7]，他理解有误。
心学里“心即理”的这个“心”是良知或致良知+正确见闻而达到的良心状态，而不是不用改变的人心，王阳明也说：

人心得其正者即道心，道心失其正者即人心。

“知行合一”的这个“知”是良知的相对状态，同样而不是各种本能参杂，没去私欲的而发出来的直知，不是“人性解放”，（抢建）、自然主义、（派歪）主义、（明珠）主义、喷子是“人性解放”，但不是“知行合一”，不是致良知，不是心学提倡的。

认知圣经《妄人列传之康有为》、高晓松《妄人列传之康有为》优酷视频。
好色、好（私）利、好名的康有为“全性而发”是个例子。

心学空谈

【纠正】
现在知道一点心学说什么的人都知道它说“知行合一”，空谈的还是心学？

心学的核心是“知行合一”。

【纠正】
我看最多人说心学就说“知行合一”，但是去私欲，致是非之心良知，才是心学最重要和最高级的部分，有后者自然有前者（“知行合一”），而且后者好才能尽量让前者好。

如果人没有去私欲就去“知行合一”就失去本来的要求了，属于“解放天性”，而且心学主要不是针对行动力不足而研发的。

王阳明说“不假外求”“心外无理”，是要人不学知识。

【纠正】
心学说“不假外求”，不是要像某些佛学一样不取“外境”，而是说人最高辨别是非的办法良知就在心中，不用外求良知。

什么是外求良知？像以外人或某本书的是非为是非，而不是以自己良知辨别出的是非为是非。如个人（葱白），以某个知识（粉子）、（位仁）、明星、“女/男神”、（令到）、老师、父母和老婆说的话为是非标准。又如以（耶和华）《圣经》、（穆罕默德）《（谷蓝）经》、（老子）《道德经》和（孔子）《论语》书中所说的是非为是非，预设书中所说都是对的，放弃自我良知找其漏洞的思维（也不是反过来做“杠精”），放弃独立思考能力。

如果说外求，外求或者说增加见闻或者说知识是必须的，王阳明如果没读过书，写不出《传习录》，没练过字，也写不出那么好的书法。

王阳明从小就学习知识，如21岁时：

是年为宋儒格物之学。先生始待龙山公（王阳明父亲）于京师，遍求考亭遗书读之。^[8]

26岁时：

是年先生学兵法。当时边报甚急，朝廷推举将才，莫不遑遽。先生念武举之设，仅得骑射搏击之士，而不能收韬略统驭之才。于是留情武事，凡兵家秘书，莫不精究。每遇宾宴，尝聚果核列阵势为戏。

同上，心学说“心外无理”，不是说要将后天听到的道理排除在外，而是心大到外面没有道理，看到的就承认它是在认识的范围以内。
心外无事和心外无物自然就不是故意关起门、闭起眼和塞住耳朵（有些类似于中国的成语“掩耳盗铃”），不关心外面的世界就不存在。

这些看王阳明的行为也能知道。

扩展阅读：
《见闻是“口耳之学”吗？》

心学是禅宗/（坲）教/道家。

【纠正】
陆九渊自称学习儒家的孟子学说创立心学^[9]^[10]，心学的核心理论是“去私欲，致良知”，与儒家朱熹的二分法“去人欲、存天理”很相似^[10]，《传习录》多次记录王阳明后期自称“吾儒^[11]”，证明他认为自己也是儒家，儒家权威的孔庙也加入了他。

正史《明史》也称其：

谓宋周、程二子后，惟象山陆氏（陆九渊）简易直捷，有以接孟氏（孟子）之传。

记载大学士申时行等人说：

守仁所讲致知出自《大学》，良知出自《孟子》。^[12]

王阳明心学是集心学、理学之大成，或者儒学之大成，王阳明已知精通佛、道、兵法、书法，而不是“集儒、释（佛）、道之大成”。

王阳明有不少批评道学和佛学的文章和几首诗。^[13]说是禅宗的证据是什么？

道家要求无为或假无为真有为，儒家和心学都是有为，如四句教的最后一句是“为善去恶是格物”。

心学是要把欲望都去除了；小孩子打人，所以良知不存在。

【纠正】
《〈厚黑学〉教主李宗吾批评心学批评得对吗？》

信宗教的人没有良知。

【纠正】
在中国，丘处机让成吉思汗少（莎）人^[14]^[15]，南京大（图啥）时的（坲）教徒和西方传教士冒险救了不少中国人^[16]，这就是良知的体现。

王阳明也说过小偷也有良知。

说王阳明是圣人，但王阳明有错，所以心学不对。

【纠正】
有正常寿命的人类谁没有错的？老、释、孔、孟、墨、韩、荀、朱、马都有错，所以他们中间没一个圣人，巴菲特、彼得维奇、比尔盖茨、乔布斯也有错或犯过错，他们的学问都是错的吗？

扩展阅读：
《圣人不是不犯错》

王阳明打的只是土匪

王阳明打的还有明王朱宸濠，明朝朱棣就是做为叔叔的身份率兵（糟翻）成功（穿味）的。明朝灭亡于李自成手上，明朝长年不能剿灭的李自成等人就是（涂非）。

《明史》说：

兵部尚书王琼素奇守仁才。

明朝兵部尚书王琼一向认为守仁是个奇才。

王阳明一天便攻下明王朱宸濠的老巢南昌。^[17]仅三十五天宸濠叛乱就被平定了（“凡三十五日而贼平”）。

当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。

（白话）当时谗言四起，奸邪勾结，祸乱、变化之机深不可测，没有守仁，东南一带的（锅时）几于败乱。

守仁所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神。

守仁所带领的都是些文职官吏和偏裨军校，但他平定了几十年形成的强大叛军，所以远近人士大为惊奇，奉他为神明。

断藤峡瑶贼，上连八寨，下通仙台、花相诸洞蛮，盘亘三百余里，郡邑罹害者数十年。守仁欲讨之……峡贼悉平……尽平八寨。

断藤峡一带瑶族的乱（珉），往上接连着八寨，往下和仙台、花相等洞居的蛮人相通，势力绵延达三百多里，郡邑受其害已有几十年。守仁想讨伐他们……断藤峡的乱（珉）全被平定了。

诸瑶为患积年，初尝用兵数十万，仅得一田州，旋复召寇。守仁片言驰谕，思、田稽首。至八寨、断藤峡贼，阻深岩绝冈，国初以来未有轻议剿者，今一举荡平，若拉枯朽。

各路瑶民多年以来是（锅加）的祸患，起初朝廷曾用兵几十万，仅仅占领一个思州，不久又被乱民占有。守仁片言只语传送过去，思恩、田州的乱（珉）低头纳降。至于八寨、断藤峡的乱（珉），为深岩绝壁所阻隔，开国以来，没人敢轻易说到剿除他，现在一举铲平，好似摧枯拉朽。

提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。^[12]

率领一支无战斗力的军队，背后几个文弱书生，却也能扫除多年不法的乱（珉），平定藩王的武装叛乱。整个明朝一代，文官用兵而克敌制胜，没有像守仁这样出色的。当着险难重重，并为皇帝疑心的时候，他能够做到精神专一、策划周到。这虽然因为他天资高明，不也是得益于他那精神世界吗？

轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。

张忠、许泰轻视王守仁是个读书人，逼着他到校场里射箭去。守仁从容地拉开弓弦，三射三中。京军都在大声欢呼，张忠、许泰越发沮丧。

官职方面：

守仁前后平贼，率归功琼，廷和不喜，大臣亦多忌其功。……因拜守仁南京兵部尚书

可是大学士杨廷和与王琼相互忌妒……只任命守仁做南京兵部尚书。

屡推兵部尚书，三边总督，提督团营，皆弗果用。费宏故衔守仁，复沮之。

费宏一向忌恨守仁，又破坏了这事。总之，屡次提出让守仁充兵部尚书、三边总督、提督团营，都没能实现。

明朝灭亡了，所以心学不行。

【纠正】
中国每个朝代灭亡时都有用汉字，是男人执政，都是（管院）管理的，都是有（正负），所以这些是不行的吗？

心学没有救世之策，明朝灭亡了，所以心学不行。

【纠正】
赵彦^[18]、孙承宗、袁崇焕^[19]^[20]有救世之策，崇祯皇帝不用，所以他哥三就不行吗？

东林党是学心学的，明亡于东林党。

“东林党”著名人员有顾宪成、李三才、叶向高、赵南星、韩鑛、孙承宗、孙传庭、左光斗、杨涟、熊廷弼（楚党半个东林）、卢象升、侯洵以及后来的史可法、黄道周、刘宗周、钱谦益、张煌言、郑成功等人，学的是理学，哪个是学心学的？“东林党”“党魁”顾宪成创建东林书院，在东林书院讲学时（屁屏）王阳明：

阳明无善无恶一语，辩难不遗余力，以为坏天下教法，自斯言始。

《明史》记载其：

力辟王守仁“无善无恶心之体”之说。^[21]

落力驳（此）王守仁的“无善无恶心之体”的学说。

而且明亡的主要责任也不在“东林党”，^[22]在崇祯皇帝。^[20]

心学的弟子不行，所以心学不行。

【纠正】
哪个学派的弟子都行的？提问者创建个学派以后弟子都行吗？

心学不能要求别人（不信者）。

【纠正】
《心学不能要求别人吗？》

心学没有被（曹婷）采用，仍旧采用之前朱熹的学说，是失败的。

《明史》记载：

终明之世，从祀者止守仁等四人。

一直到明代灭亡，孔庙中从祀的也只守仁等四个人而已。

守仁弟子盈天下

王守仁的学生遍布天下。

《几十位名人对王阳明的点赞》这么多名人点赞叫失败？现在知道朱熹说什么的人多还是知道王阳明说什么的人多？而且被成功采用就代表是对的？欧洲人长年信基（度）教，那基（度）教是对的？见《〈圣经〉的错误》。朱熹的学说现在不被采用，又轮到朱熹的学说是失败的？

而且中国古代（曹婷）长期实际上采用的是统一六国时秦始皇就采用的皇权法家，主要过儒家。

心学没有说（罚质）或xx。