如何理解 “故圣人云 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而

“故圣人云  我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”出自《道德经》第57章，意思是说：圣人说过：我若能做到无为，民众就会自动演化，我若能做到宁静，民众就会自发矫正，我若能做到不主事，民众就会自发致富，我若能不贪，民众就会自守朴素。

有什么含义？

圣贤之人的思想是：君王如果尊道无为，民众就会自然而然地进化，推陈出新，优胜劣汰，生死有别。君王如果平静无声，民众就会自然而然的修正，矫正和改正，君王如果无事无业，民众就会自然而然的富裕，繁荣和昌盛，君王如果无欲无求，民众就会平常，正常和守常。

有什么道理？

社会是自然界的组成部分，人类是生物圈的包含内容，本质上都是天理，大道和自然的产物，符合苍天的规则，规律和规定，本质上都是合情合理的，都是自然而然的，都是奉天循道的。任何大官，大款和大腕的人为干预，操纵和控制，无论任何动机，都会造成伤害，灾害和祸害，因为人的本性是欲望，而欲望驱动的所有行为都会违反天理，大道和自然的；而违反天理，大道和自然的所有行为和活动最终都是伤害，灾害和祸害，无论当时，表面和感觉有多么美好。

百姓就像自然界里的众生，多种多样，参差不齐和千变万化；他们完全是在基因驱动中，在环境，气候和条件下，自我进化，自动调整，自我生长，自我存续；他们或者主动适应环境，获得生存，或者顽固对抗环境，遭受淘汰，不要拔苗助长，不要敦促指导，不要宣传鼓动，不要搞事创业，不要纵欲豪情。

教化是难以奏效的，应该筛选；言说是无法改变的，应该自醒；安排他们做事，不如让他们自己找事，上层朴素，下层自然节俭。高级的智慧是营造生态和环境，用科学思维领悟原理，道理和机理，顺应客观的规律和法则，制定公正的法律，制度和程序，而非亲力亲为；亲自部署和亲自指挥。这些都是无为，无欲和无事的表现，也是尊道积德的表现，更是觉悟和领悟的表现。中级的聪明是提升自我和自身，这些是较好的有为，低级的想法是改变他人和别人，这些是很差的有为。

有什么作用？

领悟奉天，循道和自然的道理，采用无为，无欲和无事的方法，万物就会自动平衡，万事就会自然和谐，万众就会自己演化，优秀的就会自我改良，改善和改进，正常的就会自然跟随，跟进和跟风，固执的就会自然淘汰，消亡和灭绝。无论心中有任何感觉，情绪和心态，无论有任何期待，愿望和理想，所有自动，自然和自发的变化都是最合理的，最合适的和最合情的。懂得这些道理，就能克制欲望和克服情绪，就会减少祸害和灾害。人类所有巨大的和重大的灾害和祸害都是野心家的过度有为造成的，都是伟大理想，伟大目标和伟大愿望造成的。比如战争伤害和环境破坏。

有什么方法？

用科学思维观察，分析和研究自然界，知道，懂道和悟道，发现原理，道理和机理，发现规律，周期和趋势，循规蹈矩，按部就班和遵纪守法；不要用高尚的情怀去矫正民心，不要用婆心的唠叨劝说民意，不要用伟大的事业蛊惑民为，不要用自己的偏好煽动民情。

好的家长，好的老板和好的领导，都应该学习，理解和运用本性原理，自然法则和客观规律，使用顺其自然，合其环境，用其条件的方式对待子女，员工和下属，不要望子成龙，不要逼人进步，不要使人奋斗；还要营造生态，改善环境和创造条件，让他们自由发挥，自动调节和自我实现，不要把自己的理想，愿望和目标强加给他们，不要用自己的方法，模式和经验强迫他们，而是用制度，规则和程序规范他们。应该春风化雨，不要普度众生。可以奖赏优秀的，必须包容平凡的，适当忍耐错误的，应该淘汰顽固的。对待固执的，僵化的和死板的观念和思想，行为和做法，不应该舍不得，放不下和情不了。

有什么证明？

很多聪明绝顶，雄才大略和理想崇高的人，犯下了滔天的罪恶，惹出了巨大的麻烦，变成了重大的祸害。小胡子，老东条，三胖子，普大帝都是如此，对内祸国殃民，对外罪恶滔天，他们都是大有作为，他们都是宣传鼓动，他们都有宏伟事业，他们都有崇高理想；但是他们的民众都被驯化成了一个模式，都被矫正成了一个样子，都被赤贫了，都被忽悠了。他们用理想，狂热和贪婪绑架官僚，精英和民众，大有作为，大搞事业，大肆宣扬；结果都是困难，苦难和灾难。