【研经日课409天】民数记 Study 3 Numbers 5:
经文：民 5:1～6:21
(本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV1984，ESV或NASB等)
5:1耶和华晓谕摩西说： 2「你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。 3无论男女都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。」 4以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。
5耶和华对摩西说： 6「你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。 7他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。 8那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司；至于那为他赎罪的公羊是在外。 9以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。 10各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。」
11耶和华对摩西说： 12「你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行，得罪她丈夫， 13有人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住， 14她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污， 15这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香；因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。
16「祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。 17祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。 18祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水， 19要叫妇人起誓，对她说：『若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫做污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。 20你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫， 21（祭司叫妇人发咒起誓，）愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语； 22并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。』妇人要回答说：『阿们，阿们。』
23「祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里， 24又叫妇人喝这致咒诅的苦水；这水要进入她里面变苦了。 25祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前； 26又要从素祭中取出一把，作为这事的纪念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。 27叫她喝了以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅。 28若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。
29「妻子背着丈夫行了污秽的事， 30或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行。 31男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。」
6:1耶和华对摩西说： 2「你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿(拿细耳就是归主的意思；下同)，要离俗归耶和华。 3他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒做的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。 4在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。
5「在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。 6在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。 7他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。 8在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。
9「若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日，得洁净的时候，剃头。 10第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。 11祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎那因死尸而有的罪，并要当日使他的头成为圣洁。 12他要另选离俗归耶和华的日子，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭；但先前的日子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了。
13「拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口， 14他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭， 15并一筐子无酵调油的细面饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。 16祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭； 17也要把那只公羊和那筐无酵饼献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。 18拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发放在平安祭下的火上。 19他剃了以后，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。 20祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；这与所摇的胸、所举的腿同为圣物，归给祭司。然后拿细耳人可以喝酒。
21「许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿就当照离俗的条例行。」
研读问题:
民事和宗教的律例
以色列的许多民事和宗教的律 例，以及与他们有关的礼仪，是我们难于了解的。它们在性质上似乎异常地令人厌恶，有时且不近人情或有如魔术。要紧的是牢记:(a)祭司在以色列民生活各方 面的权柄，包括清洁和卫生，这些如同在会幕中的敬拜一样，也属于「宗教」礼仪的一部分；(b)宗教礼仪的背景是古代整个近东人士所熟悉的，而且是以色列民 所採用的，不过由于他们对独一真神的信仰，以及要适用于对于祂的敬拜，而加以改变了；和(c)需要时常提醒，这才作神选民的人，体会到神的圣洁和道德的要求。
- 哪一种人必须"使他们出到"营外？而且是为了什么缘故呢？比较利13:46；15:31。在5:11-31的命令中，满足了什么人道主义合理的利益呢？这些似乎完全像耍魔术一样，但请注意16，18，21和30节。
- 拿细耳人的离俗归神是怎样表现出来呢？这种誓愿的目的何在？既然它显然不是如同藉会幕经常献的祭或本身可不藉会幕经常献的祭，而能蒙悦纳而献与神的一种敬 拜行为，它的目的是什么呢？参6:14-16；并比较利1～7章的细节。基督的信徒在多大程度上，也要面对类似之献身的挑战呢？比较来9:10-14；罗 12:1，2。
注: 6:2。"拿细耳人"，是一种愿意在一段时间中，以特殊方式将自己分别出来归给神的人，希伯来文这个词的字根nazir，是表示分别出来献身的意思。
