六十而耳顺

《论语·为政》子曰：
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

01

对六十耳顺之前的前三项耳熟能详：三十而立，四十不惑，五十知天命，但没有特别深刻的体会。

三十而立：三十那年，大学毕业上班九年了，很努力地自立，肯定是自立了，至于立得合不合格，不知道，不知论语里“立”的标准是什么。

四十不惑：整个人确实比三十的时候明白多了，但对分界点感触不深刻，四十到五十的那十年里，还是有很多困惑的。

五十知天命：这个也是模糊的。过了五十，人确实越来越通透，但用“知天命”这三个字来形容，还是觉得大了点。到底什么是我的天命，我到底算完成任务了没有？不确定。

这前三项，每项我都是后知后觉，甚至后觉的不到位。

唯独对“六十而耳顺”，我有了点感觉，说说。

02

百度说，六十而耳顺的意思，就是对那些于己不利的意见，也能够正确对待。

网友用大白话诠释，就是不在乎外界说什么了。还有人说，我才20岁，就已经耳顺已经不在乎了。

我在想，“耳顺”，确实是正确对待不同意见，确实是不在乎别人怎么评价自己，但为什么说六十耳顺？而不是五十呢？

可能是因为经历的多了，看得多了，人世间所有的沧海桑田，都在心里了吧。

因为看得多了，他不会是夏虫；自己没看见过冬天，就说世间没有冰雪；

因为看得多了，他知道这世上有夏虫，它们没见过冬天，自然不知道什么是冰雪；

因为看得多了，他知道对方为什么这么想这么说，他知道盲人摸象生活中常见，不仅仅是寓言；

因为看得多了，他看向世界的眼睛里只留下了悲悯。

准确地说，这远不是20岁年轻人嘴里的不在乎，60岁的耳顺，是接纳，是对任何来自外界评价的善意解读。

就像未必所有人都能四十不惑五十知天命一样，也不是所有的人到了六十都能“耳顺”的。

这需要修行，需要省悟。

03

我还没到六十，距离耳顺的目标，还有时间上富余，但内观一下自己，好像这一项自己做的比前三项做的要好一些，要提前一些。

我的耳顺还不绝对，我还做不到对所有事所有人都耳顺，但对大部分的人与事，我可以了，能做到发自内心的善意的解读。

耳顺的体验，是很好的。

用悲悯的眼睛去看世界，最受益的，是自己。