《道德经》第十章：抟气为柔，明白四达

【原文】

载营魄抱一，能无离乎？

抟气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄览，能无疵乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无知乎？

生之畜之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

【译文】

精神和形体合而为一，能够做到不分离吗？

聚集精气达到柔和，能够做到像婴儿一样吗？

清除杂念反观内心，能够做到没有瑕疵吗？

爱民治国，能做到无为而治吗？

耳目口鼻感受外界，能保持沉静平和吗？

明白通达，能够做到大智若愚吗？

自然大道就是如此化生繁衍万物。

创造万物却不据为已有，养育万物却不自恃有功，长成万物却不把持主宰。

这就是最高深的德行。

【主旨】

本章主要讲人生的修养。聚集精气神，柔和万物，像孩子一样纯洁。一个人很明白，有智慧，而且通达东西南北。

【经典故事】

抟气自省与慎独

自省，静视内观自己的所作所为，哪些是正确的，哪些是错误的，哪些是源于本心，哪些是受外界影响。在沉静中找回自我本真，是一种自我修养的方法。

自省也是净化内心，让心回归简单本真的体现。

遇到问题应当先从自身找原因，内心痛苦烦恼也要先从自身找原因。

孟子主张仁爱，提出如果关爱别人，但别人不肯亲近，那就要从自身找原因，反问自己。怎么反问？就是求诸于自己的内心，即自省。

曾子每天多次反省自己：是否为他人尽心力了？是否诚实待人了？老师教的是否都领会了？

只与经常自省，才能有自知之明，才能净化内心，修得道德和强大的内心力量。

与自省密切相关的是慎独。慎独也是一种重要的修养功夫。

谨言慎行是一种人生的修养境界，也是一种内外统一、表里如一、知行知一的人生姿态，彰显的是一个人浓厚的自我内省和修养。

历史上有很多有操守的君子，如：

东汉杨震的“天知、地知、你知、我知”严拒礼物；

三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的严格自律精神；

宋代袁采“处世当无愧于心”的自我要求；

清代叶存仁“不畏人知己知”的自知。

都是一种自觉的慎独。

自省和慎独，都是一种自我修养的功夫，只有内在和外在统一，回归宁静的本真状态，才能在宁静中达到“道”，提升人生的境界。

【心得】

修道要形神合一，保持元气，善于内省，谨言慎行。自己的人生，需要靠自己把握。听从自己内心的声音，做自己想做的事，让自己的生命活出境界。