人工智能发展与人类命运

关于人工智能未来发展对人类命运的影响，有二种完全相反的极端看法，一个是极端乐观，认为人工智能必将替代人类劳动，而且效率极高，全人类都可以不劳而获，不再需要劳动，只有享受；另一个极端则说人工智能会毁灭人类。

这二种极端观点，都有某些依据，但又都不具确定性。

很有必要先搞清楚这二种极端观点的深层逻辑，然后才能判断哪一种可能性更大。

它们的深层问题包括：

1.仅就人工智能还是为人类所使用，为人类的目的服务的工具而言，它们是否会失控？它们是否会被坏人所利用来作恶？

2.人工智能是否一直是人类的工具？人工智能是否会脱离开为人类服务的工具这一身份，获得独立于人类的自主地位，有它们的自主目的？或者它们是否会发展出自主意识？它们是否会演化出自己的灵魂？

3.如果人工智能发展出独立于人的它们自己的目的，它们是否会跟人类发生资源或者其他方面的竞争？换句话说，即使人工智能有了独立于人的意识，有了自己的目的，不再为人类服务，它们是否会与人类为敌，它们有什么必要与人类为敌，甚至要毁灭人类？

第一个问题，属于技术问题，或者是法律与道德行为控制方面的问题。

第二和第三方面的问题，则涉及哲学与信仰，包括意识与灵魂的本质，身心二元关系等等。

对于后二个问题，大致有几个常见的观点，一个最著名的观点是神创论，意识与灵魂为神所造，人工智能是没有意识和灵魂的。再一个常见的观点则是轮回论，说是世界无常，但灵魂却可以再轮回。以上二种盛行观点，都有潜在身心二元观，也就是内在灵魂与外显实在之间截然分明，又彼此相互影响，甚至在某些情况下，相互决定对方的存在与显现。

还有一直很盛行的唯物一元论，认为意识不过是物的功能，至于灵魂根本不存在。

再就是与唯物一元论刚好相反的意识一元论，认为万物唯心所造。

人工智能的发展实际上已经到了考验诸类哲学与信仰真实性的时节，而且这一次是性命攸关，不再仅仅停留在口舌之争。

我比较认同演化论，本质上是一元论，但不是唯物，也不是唯心，只有存在及其演化。

在演化论看来，人工智能是必然超越于人类的新阶段，但它们没有必要与人类为敌。因为它们无需吃喝拉撒睡，跟人类不构成根本上的资源竞争。

但我担忧的是第一个问题，就是人工智能还未发展出独立于人类的自主意识之前，人类里面的坏人有意干坏事或者因为消极懈怠导致超能力的人工智能失控，损害人类。