Fountain| 潜藏在钱币里的浪漫主义（文末附小诗一首）

大航海时代：数钱的店老板夫妻

多年前在历史课本看到的画，令我记忆犹新：一对夫妻，彻夜点灯数着金币，脸上挂着焦虑的欣喜，以及内心的计算，以及逝去的麻木。这便是大航海时代的浪漫主义：贩卖，并且赚钱。

我们不能小看这种浪漫。比如说，青年音乐人为何而去维亚纳，青年画师为何而去巴黎。在或名或利的诱惑下，许多浪漫从而诞生。而今这个时代，人们尽可能快地去追逐财务自由，岂只是为了一串金钱的数字？而在于自身对浪漫的幻想——“拥有财富后，我将会怎样自由？”

我们亦不能只看到这一层的浪漫。在个体追逐名利之浪漫的背后，必然存在一个能实现其浪漫的基础。换言之，自我的浪漫，与整个世界的浪漫，息息相关。举个例：巴黎公社。再比如说：一个唯价格论的世界，和一个唯价值论的世界，你想要哪个？

流量即金钱。然而在迄今的信息互联网中，如何争取流量，如何将流量变现，这种问题拒绝普通人的回答。而今后的价值互联网，为普通人打通了流量变现的道路：既然人人皆有评定权，一赞一评皆与自身利益息息相关，那么对于内容本身，必将更加严苛，从而实现内容（价值）即财富。

理想中的价值导向的原创内容社区，理应是能利用区块链的优势，来使得社区中的优秀内容驱逐劣质内容的。而在未来，这种社区甚至可能会上升到整个世界。“未来已经到来，只是尚未流行。”衷心祝愿简书能成为引领未来的原创内容社区。这宛如一场社会实验，在这里，你甚至能够和未来同行。

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讲完浪漫，再讲需要谨慎的几点：

一、 贫富差距过大。以steem为先例，0.1%的人占有了超过75%的steem power总量。事实上，前20名用户的steem power差不多就是75%。这种现象可能会引起一系列不良后果，试说之：

（一） 新入场者的公平问题

在新的价值分配规则下，并非是以人头为平等的砝码，而是以个人持有Token的数量。在极端的贫富差距下，是否会出现如下情况：新人认真诚实地去写作，甚至比不过大V随手点点赞、写写评论的收益。若如此，则有悖于“统计的结果，是大众的民主决定，而不是少数人的偏好”的原则；

（二） 大V抱团，统治社区

在极端的贫富差距下，没有大V的点赞，很难博得社区的瞩目。是否会大量出现新人抱老人大腿、大V间抱团点赞的现象。若如此，风气不正，非常不利于新人的发展。

二、 Token捆绑下的可能危机。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”正当的逐利有何不可，司马迁也是重商的。然而不正当的逐利或利益观，却会带来若干问题，试说之：

（一） Token捆绑的贿赞风气

既然点赞就可能获得Token，是否会出现类似币乎一样无视内容全民疯狂点赞的乱象，甚至出现贿赞的情况。若如此，则有悖于点赞是为了鼓励优质内容的初衷；

（二） Token捆绑的八股文

即：为了逐利，将如今盛行的流量文套路，应用到价值导向社区中，以获得大量Token。若如此，则劣币驱逐良币；

（三） Token捆绑的社区时间

由于简书钻短期内是通胀的，而成本共同分担，利润共同分配，所以当社区分配新的简书钻时，个体所获未能达到平均量以上，可能会存在贬值的后果。于是每个人为了自我的权益，都会长期地待在简书社区里，创作每人的创作。

这只是很将来的忧虑。其实如果仅仅是一个社区，比如简书，捆绑时间未尝有什么不好，反而会觉得是理想状态。但当区块链下达未来世界的角角落落，方方面面皆如此时，未免有一种为了社区时间而社区时间，为了权益而权益，为了Token而Token之感。毕竟是杞人的隐忧，权作一说。

三、 可能存在的女巫攻击。即利用社交网络中的少数节点控制多个虚假身份，从而利用这些身份控制或影响网络的大量正常节点的攻击方式。

暂时先说这么多。总而言之：未来咫尺可待，创作你的浪漫！

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另：题目既标浪漫二字，又闻“未逢浪漫越诗者”，是作小诗一首:

旧时代的头颅

<论持币之拜物主义>

我的币

是可感觉而又超感觉的：驼鹿 

穿过雪天之梦

而后乃今培风

不能承受雨  亦不堪沙漠

不属于我的鹿  不属于我的国度

在巴黎，一勺咖啡皆可谈论鲜血

“不觊觎中心之革命，能不失败吗？”

而在大炮公园，一根烟也没有

没有报纸  没有钞票

下水道纸屑空空