（52）学习心得: 有没有办法让朋友生起无常感和罪恶感
（52）学习心得: 有没有办法让朋友生起无常感和罪恶感
南无阿弥陀佛，各位师父，各位莲友，我们今天一改以往的方式，在每次文字法义分享之后，用语音来谈谈学习的心得。大家也可以仿照这种方式，学习之后，在我们的群里面谈自己学习的心得。
为什么叫学习心得呢？当然，我还想到了其他的名字，比如说“读书笔记”等等。所谓“学习心得”就是学习和心得，两个方面。学习，就是有所依止，有所传承，它不是自己自由发挥的；心得就是自己站在自己这边的一些感悟、收获，自己的所想，以后打算怎么做，等等。这叫心得。所以叫“学习心得”，其实是两方面，因为有传承有依止，如果说讲错了，大家都能发现，自己也不敢自由发挥，是有一个标准的。
读书笔记也是一样的。所谓读书，也是有一个依止。读什么书呢？，读我们的净土，正依经典，《阿弥陀经》《观无量寿经》《无量寿经》，还有天亲菩萨《往生论》，昙鸾大师的《往生论注》，道綽大师的《安乐集》，善导大师的《五部九卷》等等。所谓读书，就是读的这些。当然也包括我们当代的法师的讲法，比如说慧净上人、净宗法师和智随法师的讲法。读书，指的是有依止的，也是有一个标准的。
笔记，也就是自己在自己这边的一些收获。所谓笔记，也是不敢自由发挥的，就是谦恭的，虚心的，仰止的，把自己的一些想法，如实地记下来，这中间也包括有时候需要校正自己的一些知见。比如说我们的知见和我们的传承法义不一致的时候，我们需要修正自己的知见，等等。这都属于笔记的范畴。
我们现在来学习第三百七十七个答问。我不会把全篇的都读下来，但是我会在其中分享一些自己的一些所想、所感，和一些比较重要的一些体会，以及我打算以后在自己生活当中去落实的，或者说和我的之前那些知见，不一致的地方……我都会分享出来。所谓“学习心得”，就是如此。
这个问题是:学佛之前结识了一些茶友、球友、牌友、酒友，想把它们转化为道友。但几乎是不可能的，总也等不到受教的机缘，而一提无常感、罪恶感，他们就特别反对。如果谈念佛保佑倒是能接受。他们不认同苦空无常、因果轮回，怎样突破这个难关？
南无阿弥陀佛，各位莲友，我觉得师父的开示当中，第一段最后一句话非常重要，师父说，他宁愿做沙漠鸵鸟，把头埋在沙子当中，不想看外面的世界，这就是缺乏安全感，没有安全感的人生怕听到无常。其实，从我们学佛的经历来看很多人，尤其是一些男的，我在这里，不避讳地说，我们男众，实际上有时候真的没有女众有勇气去面对现实，去直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。就像沙漠鸵鸟一样，把头埋在沙子当中不愿意看外面的世界，不愿意正视外面的世界。但是这个现实会因为你把头埋在沙子当中，就不存在吗？不会的，它该是怎样，还是怎样。这个无常依然存在，我们要直面，学佛以后要对这能接受。
师父的第二段开始，最后一句话:这种特别反对是因为他自己心里有数，同时也不愿意你刺痛他的神经，一提似乎就刺激到他。我觉得师父这段话，说明了这个问题的本质。他特别反对，恰好说明他自己心里，对这个问题是有一定的认识的。不是没有认识。如果真的没有认识，他也不会特别反对。师父透过现象看到了问题的本质。从他这种反应，也能预知他在未来可能会回转过来，走进佛法。
师父的第三段的开示，第一句话:如果谈念佛保佑倒是能接受，这也反映了一般人的心态。从正面引导，说念佛保佑你身体好，让你消灾免难、增福增慧、逢凶化吉，这个愿意听。所以，我们平时劝人念佛的时候，一般情况下，最好从正面去劝导。像刚才，前面的直接去讲苦空无常、因果轮回，讲无常，讲罪恶感，一般人是很难接受的。但是，如果我们从正面去讲那就是讲念佛、学佛、信佛的好处利益等等。一般来说，人还是愿意听的。
在师父开示的第四段，最后一句话，师父也说，怎样突破这个难关，未必要去刺激他，从正面引导也是可以的，也印证了前面刚才说的话。一般来说，那如果反面，去讲一些无常、因果，他如果不能接受的话，我们可以从正面来讲，一般来说，人还是都可以接受的。这也是一个弘法的善巧方便，一个弘法的技巧。
我们来看第五段话:各人根基不一样，因缘、宿善友也有不同。这也和人生阅历相关，还有时机的问题。也许现在和他讲不行，将来讲他就相信。也许现在讲他很反感，但未来有一天，遇事逢缘，他突然想到，我的朋友告诉过我，真的是那样，他就服了……我们从师父的这些开示，可以看到我们去给我们的朋友，或者有缘人去讲佛法，如果对方一下不能接受的时候，也不是说没有一点意义的。只是说没有到因缘成熟的时候，如果因缘成熟了，他可能也会因此而转向佛法。所以，我们该讲的时候，还是要去讲。这段开示的最后一句话，师父说，你可以视情况讲几句，看他能接受多少算多少。师父没有说，一点都不讲，只是说你可以视情况，讲几句。也就是说，看着情况他如果能接受，不特别反感，我们就多讲几句儿。如果很反感，我们就要少讲几句。像我以前经常讲的，我们就像水一样，很柔软，很柔和。不是说我们遇到有些情况，我们就一定要怎么样，一定要怎么样，不是那样子的。
师父开示的最后一段话，不要以为我们能让对方有怎样的突破，这是很难的。佛法还要靠宿善。靠人为的教育，给他上课给他讲道理，让他明白，这都非常困难。我们通过佛经中的道理开示，如果能把它累劫的善根引发出来，这就成功了。如果他累劫的善根埋得很深，覆藏得很厚，引发不动，那就没有办法了。所以，我们起的作用，只是引导而已。我觉得这段话非常重要，也是我以前经常讲的，不要以为我们能让对方有怎样的突破，佛法还是要宿善。最后一句话，我们起的作用，只是引导而已。靠人为的教育，给他上课，给他讲道理，让他明白，这都是非常困难的。我们通过佛经中的道理，如果能把他累劫的善根引发出来，这就成功了。其实，我们做的工作就是把他累劫的善根想办法引发出来而已，就是激发他的善根。每个人的善根都是很不可思议的，我们所做的工作就是把他的善根激发出来，这样的话我们就成功了。师父在最后一段最后一句话说，我们起的作用，只是引导而已。只是引导而已，是一个外因，它不起决定作用，只是一个助缘。所以，有时候对方不听，我们也不要烦恼。南无阿弥陀佛。
（52）学习心得: 有没有办法让朋友生起无常感和罪恶感
