《悉达多》读书笔记

1.

悉达多是印度的高贵种姓婆罗门之子，青少年时代在优越的家庭环境中成长，是个外形健美，知经明礼，光辉圣洁，人见人赞的好青年。

只是愈年长，他愈迷茫，他对这个世界，对信仰，对神性，对先哲圣贤充满了疑问，他的父亲，他的导师越来越满足不了他的求知欲。

当他的脑海中充满疑问却得不到解答时，他苦苦思索。于是在三个苦行僧出现在他们的在的城市时，他和朋友果文达义无反顾的加入他们的行列。

经过三年的苦修行，他学会了思考，等待，斋戒。但他并不满足于这些，他想寻求更高级别的佛学，受到更具智慧的智者教导。

“我在苦行与潜修中只得到了短暂的麻醉，而距离智慧、距离获得救赎仍然极其遥远，跟我还是个母体中的胎儿一样遥远。”

当他们听说附近来了一位更高的智者佛佗乔达摩的时候，他们又辞别了苦行僧，与果文达来到乔达摩身旁听他的传道。

一场传道解惑的佛学论让果文达留在乔达摩身边，成了他虔诚的僧徒。而悉达多在听完学说后，没有拜倒在乔达摩门下成为他的门徒，而是立志要走出一条自己的路。

在乔达摩的学说中，悉达多悟到世界是统一的，但却又是开裂的。任何学说都有它的不完美，与其去探寻或模仿这学说那学说，还不如自己去创立自己的学说。

而且智者之所以受人景仰，并不仅仅是他创立学说的无懈可击，而是这个人所走过的路和不断开悟的过程。在乔达摩的一举一动中，悉达多看到了一位真正智者的模样，他也要成为这样的人。

“现在我不想再当苦行僧，也不想再信奉什么教义。我要学习我自个儿，当自己的学生，我要了解我自己，了解悉达多的秘密。”

于是他离开了果达多，离开了乔达摩，他不想回家，继续前行。他知道这世界上还有很多他未曾学过的东西，他想学会他之前没有学过的任何东西。之前他在森林中苦修已久，现在他想往城市去。

乘船渡过一年大河，遇到一位好心的船夫，船夫留宿了他一夜，但他身无分文给船夫。船夫告诉他，有一天你会再回到这里的，他不明就理。

当他来到一个城市，遇到这个城市的交际花伽玛拉，他从她这里学会了男欢女爱，学会了一个凡夫俗子需遵循的社会礼仪。在伽玛拉的引见下，他认识了城里最有钱的商人，并从商人处学会了经商，经商赚了大钱，让他成为了富人。过了些年，他又从一些赌徒身上学会了赌博。

刚开始他还很请醒，自认为自己是一个意志坚定的苦行僧、始终如一的修行者，与凡夫俗子大不一样。可以做到身在红尘心在庙堂。

“大多数人都好像落叶，珈玛拉，在空中飘舞、翻卷，最后摇摇摆摆落到地上。可是也有另一些人，一些为数不多的人，却像沿着一条固定轨道运行的星星，没有风吹得到他们；他们有自身的规律和轨道。”

但浸淫凡尘多年后，悉达多从意气风发、善良阔绰的商人，再慢慢到吝啬、贪得无厌的商人，然后到追求刺激、嗜赌成性的赌徒，让他渐渐变成了一个被声色犬马捣空身体，华发早生，病痛缠身的庸俗之人。

“就像潮湿渗入正在枯死的树干，慢慢充满它使它腐朽，俗气和惰性也侵入了悉达多的心灵，慢慢地充斥它并使之沉重，使之困倦，使之麻木。”

“声色犬马、怠惰、贪婪的尘世享乐生活俘虏了他，就连贪得无厌这个他最鄙视的罪恶，他讥讽为最愚蠢的罪恶，也使他不以为忤，甘之若饴了。”

在某一天醒来，他发觉这不是他想要生活，他离苦修越来越远，离他曾经的信仰越来越远，他憎恨自己一身的腐朽气息，他丢弃了所有的荣华富贵，离开了带给他欢乐的女人，只身来到一条河边，想沉入河底了结自己有罪之身。

在即将沉入水中的一刹那，他听到了“唵”的声音，这一声来自梵天的清音解救了他的身体，解救了他的灵魂。

“唵！他自顾自念着。唵！他想起梵天，想起生命的坚不可摧，想起所有他已经忘却的神圣的东西。”

而这条河的渡口恰恰是当年船夫摆渡他的地方，他再次来到了船夫身边，发现船夫其实是一位很有智慧的人，他从这条河流中学会了很多道理。悉达多便留在渡口与船夫为伴。

“有个新觉醒的声音在对他讲：爱这条河吧！留在它身边吧！向它学习吧！哦，是的，他愿意向它学习，他愿意倾听它的声音。”

经过了十一年，想带着儿子去一睹乔达摩风采的伽玛拉经过渡囗，却被毒蛇咬伤至死，临死前告诉悉达多，她的儿子也是他的。

悉达多突然多了这么一位年纪不小的儿子，又是幸福又是焦虑。幸福是这世上还留有他的亲骨肉；焦虑的是儿子从小被娇纵坏了，根本不愿与他在这贫穷之地受穷，也不想认他这个凭空出现，看似穷困潦倒的父亲。对悉达多的包容与善意视若枷锁，只想着挣脱逃离。终于有一天，他连夜逃了出去。

悉达多对儿子未来充满了焦虑，担心他的安全，担心他的性格在社会中难立足。后来在老船夫的劝慰下，知道了孩子的路必须由他自己选择，再困难的路都得自己走，谁都不可能代替，就如当年他不顾父亲的反对去做了苦行僧。

“有哪个父亲，有哪个教师，能保证他(父亲的儿子，教师的学生)不过自己的日子，不沾染生活的污秽，不承担自己的罪孽，不自己啜饮生活的苦酒，不自己寻找到自己的路呢？你难道相信，亲爱的，也许有谁能幸免于此？”

最终他放下心结，任由儿子离他而去，而他自己则继续在渡口安心摆渡。通过向河水学习，向万事万物学习，最终修成了远近闻名的智者。

当年的好朋友果文达两次在河边见到悉达多，但没有哪一次主动认出他来。悉达多说他只顾着追随所谓的学说，朝目标一刻不停的探索，却不曾停留下脚步仔细观察身边的万事万物，所以终不得开悟。果达多不知要领。但在吻向悉达多的额头一瞬间，他却有如神灵附身，万千事物涌入脑海，五味杂陈袭入胸腔，最终顿悟。

“意义和本质并不在事物背后的什么地方，而就在事物内部，在万事万物内部。”

2.

这篇德文写就的小说经译者悉心翻译成中文后，据说最大限度保留了原著作者诗一般的语言，且全文通俗易懂，让人一看就爱不释卷。其中蕴含的佛学哲理更是随处可见，可圈可点，引人深思。

青年的悉达多，不甘心平凡，加入了苦行僧的队伍，风餐露宿，忍饥挨饿，为的是修练成佛。但他慢慢发现这样的修行意义不大。在听了佛佗乔达摩的学说之后，他又悟到听来的学说终觉浅，唯有亲身去经历一些事情，用心思考，总结成自己的学说，找到真正的自我，那才是功德圆满。这其实与我们说的“践行”是一样的道理，光停留在书面的道理是别人的道理，只有真正的践行，为自己所用才真的有用。

本文中不乏精妙的哲理，与前几天我刚读完的《当下的力量》有异曲同工之妙，同样的追求自我的圆满，追求内心的宁静与自由。相信万事万物均有灵性，均值得去爱。相信时间并不存在，一切事情都是发生在当下。

还有就是对待孩子的教育方式，文中认为每一个孩子人生的路都由他们选择，所走的弯路，所受的苦难，父母都不可能代替。每个孩子长大到一定的年纪，家长要做的就是放手，让他们自己去探索，甚至去碰壁也在所不辞。

这个对于我们为子女焦虑的父母犹如当头棒喝，但愿从此为人父母的我也不再焦虑。