7.6读书悟

7月6日晚，如约再相见，共读两本经典，观照自我，继续洞见。

一，抓住特点，顺势而为

苏霍姆林斯基《给教师的建议》本次共读72和73节。因为大家共同谈论得太投入，时间不知不觉中流逝，侧重于解读第72节《少年期学生思维活动的特点》，因德静老师号召引领大家先梳理行文思路，再以问题导读的形式聚焦性阅读，果然不同于往日的散漫随意，收获颇多。

首先要抓住少年期思维活动的特点。

进入10岁以后的少年儿郎，其智力发展和情感发展日益深化。同时他们对事儿对人喜欢，持批判态度，不再像以前那样对大人的话言听计从了。

明白了孩子们思维活动的这一特点，我们就不必奢望孩子们做听话的乖宝宝，该顺势而为，助力孩子们平稳过渡少年期，为他们的青年腾飞做好保驾护航工作。

比如，孩子们开始学着分析事物之间隐蔽的、不易察觉的属性和背后的因果联系。

这不就是从发现世界到认识世界的可喜过度吗？所以对这一年年龄段的孩子们的“十万个为什么”不能再像小时候，靠大人的知识积淀就能随便糖色应付了，应该给孩子们提供更好的平台，让他们自己去寻找答案，比如相关知识的科普类书籍，亦或一些高质量的小视频，利用方便快捷的网络资源，帮孩子打开认识世界的大门，以便他们“登堂入室”。

比如，他们喜欢对问题刨根问底的求得证明，而且能够从整体上把握感知对象，甚至用极端绝对的批判态度来掩饰自己缺乏信心的实质。

看破了这一点，我们一边欣喜于孩子们的不应付、“爱较真”，一边还要对他们的“鸭子死了嘴还硬”持包容和悦纳态度，没有读懂了他们内心的真实状态，才能和孩子们友好相处，赢来亲密和谐的师生关系或亲子关系。

比如，他们开始关心真实的世界，喜欢寻找榜样，向榜样靠拢，这年龄段的孩子。

是啊，儿童期的孩子喜欢黏着父母，可是这个年龄段的孩子毕竟长大了，渐渐远离爸妈去寻求同伴的力量，这是孩子们由家庭走向社会的必经阶段，悄然无痕的给他们推荐一些榜样人物，亲朋好友或者邻居里，小孩估计会有崇拜的人吧，甚至外出旅游时，原本陌生的大哥哥大姐姐中也会让孩子有那么一两位让孩子崇拜的，那就给他们创造机会，默默的观察Ta向榜样人物靠拢，这可要比单纯父母庸常的言传身教效果更妙呢。

比如，开始用日记来记录自己的内心世界，进行自我评价。那就尊重他们的隐私，给他们一片属于自己的伊甸园吧。

遥想自己当年，也正是十二三岁的时候开始记日记一直到现在，虽说中间偶有停顿，但整体上不算断流，若干年来，一本又一本的日记不正是过往青䓤岁月的最好手记吗？

每一个生命都有自己独特的生命特质，在懂得共性的基础上，顺势而为，才是给到孩子最好的呵护与陪伴。

二，懂谦卑，不张扬

不知不觉中，在刘老师的引领下，一众小伙伴们竟然像蚕吃桑叶一样把《道德经》啃读了一遍，真的难以置信！不过说实话，即使读了一遍还是不知所云，刘老师笑着安慰我们，说这很正常，毕竟是仅5000字的却穿越了几千年的经典中的经典，我们。不必着急，不必沮丧，继续读，边读边悟，本就是读经典的最经济的方式。

我有幸分到的是德经·第2章“得一”。

还别说，承担即成长，有压力方有动力。

认认真真的咂摸了几遍，还真的比以前多了一丢丢的收获。

在这一节里，围绕着“得一”即“得道”这一核心话题，老子从三个层面一一解读：得“道”的状态、失“道”的状态、如何才能得“道”？

道，是这世间最虚无又最具体，最简单却又最复杂的一种不可言明又无处不在的无上规律。

若在“道”的状态，天是清朗的，地是安宁的，神灵是灵验的，山谷是充盈、有生机的，诸侯王就能够让天下安定。

反之，没有处于“道”的状态，天将崩裂，地将坍塌，神灵将不再灵验，山川河谷就枯竭、毫无活力，诸侯王也就蹶倒了。

一正一反，如何取舍，自不待言。

既然取舍如此明晰，如何才能处于“道”的状态呢？

老子说应该以贱为本，以下为基，常处谦卑状态，做人做事不张扬。

瞧，道理就是如此明晰又简单。

然而，修“道”的路却是千难万难，因为我们都犯了一个“说得到却做不到”的惯常错误。

正因为如此，学习啃读《道德经》，在品读经典中观照自我，才显得如此难能可贵，尤其是步入中年之后。

不管外界如何纷繁芜杂，守得内心的平静与方正，祛除轻薄浮夸，选择朴实敦厚，扔掉“禄禄若玉”，坚守“硌硌如石”。

如此，方为开悟，人，才能活得多一分舒适。