蒋勋讲中国文学|楚辞的浪漫性

整理|零露

楚辞是屈原创作的一种新诗体，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。

《诗经》包括风、雅、颂。诗是一种民间的创作，并不是一种文人的创作。

提到到楚辞，一定想到屈原。一般人认为《楚辞》就是屈原写下来的诗，这样解释也对也不对，因为《楚辞》中其实包含两部分不同的内容，其中的《离骚》基本上是屈原自传体一首长诗，描写他的祖先是谁、生长在那里、他自己性格、生命的状态；在《楚辞》的其它部分，比如说《九歌》，是很多神话故事的描绘，有东皇太一、云中君等，可能是当时楚国民间本来就有祭祀的歌词，而屈原只是一个修改者，因此《楚辞》可能是屈原的创作，也可能不完全是他的创作。

楚国相对于北方的文化来说，楚国是一年比较年纪的民族，在个性了比较强烈、爱恨分明、较多梦想构成楚文化的特色。在楚文化中有很多神神怪怪的传说、神奇的故事。相对于比方，比如孔子特别不喜欢怪力乱神，北方文化比较平铺直叙，朴素和单纯。《诗经》中的大部分民歌的内容都是和现实生活有关。而在《楚辞》中大多的神话的篇章，比如《九歌》歌颂的东皇太一，歌颂宇宙初造，歌颂太阳神。

接触和《诗经》和《楚辞》的感觉会大不一样。《诗经》文字非常朴素，内容非常简单比较容易懂；而《楚辞》阅读起来，实际上会比较难。

阅读的难点，一是内容的部分。《楚辞》讲了很多的神话，有很多神秘的经验内涵的东西，不是很容易解释出来。因为作者本身想到将宇宙中很多神秘的东西都包含在里面。比如说《九歌》中《大司命》和《少司命》，大司命是少司命是死亡之神，有点像大小判官，阎王爷一样掌控我们命运的神。民间的老百姓对死的恐惧，不知道死亡从何而来，死后去往那里。在《大司命》和《少司命》的描写到很多生命很神秘的感觉中不确定的状态。

大司命是少司命是让非常敬畏的人神，对人进行惩罚的神，在内容中很多人让害怕的神秘主义的感觉的东西，让你觉得很难讲清楚。

二是《楚辞》在讲这些神秘主义经验的时候，词汇也非常特殊，在阅读《楚辞》的时候常常需要翻字典才知道意思。

在《楚辞》中用了大量的感叹词，比如 :高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。这也为什么《楚辞》被称为浪漫主义诗歌，浪漫的意思是因为我们在阅读时候会觉得心潮彭拜，非常丰富的感情，所以《楚辞》是浪漫的文学。阅读《诗经》的时候觉得很平静，所以古典文学。

《诗经》对民间的影响是大过于《楚辞》，《楚辞》比较接近一般人认为文人的文学、贵族文学，用字比较困难所以理解上比较不容易。《楚辞》有比较浓烈的情感，比较激情。《楚辞》和《诗经》各有所长，结合平衡起来才有后来的诗歌发展。

《楚辞》中充满了神话的幻想的个性，大多人比较喜欢《湘君》和《湘夫人》两篇，比较有一种民间的情感在里面，歌颂河流之神。

因为孔子，不喜欢怪力乱神的东西，所以在《诗经》中所以没有，屈原在改写了《楚辞》中的典礼的音乐，变成非常美的神话故事的传说。不一定每个字都读懂，可以用一个全新角度来阅读《楚辞》中《九歌》这样一部神话的诗篇。

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