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钱本草,官本草

2021-11-24  本文已影响0人  若愚

唐人张说(yue)著文,名《钱本草》,收《全唐书》之《张燕公集》。文曰:

钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。能利邦国,污贤达,畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药采无时,采之非礼则伤神。此既流行,能役神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。

本草者,药也,方剂也。喻钱以药方,铺排直叙“钱”之性味、功能效用,采集要旨、服用利弊。文简言精,堪称奇文。

钱者,财帛也。性味甘甜。上能邦国利民,下可疗饥御寒。或解人于倒悬,或救人于水火,乃一国之根,众生之本。衣食无忧之余,亦能驻颜美容,焕发精神。继而树理想施抱负,齐家治国平天下。

然其“大热、有毒。”贪婪者服之,轻则冷热相激,令人霍乱,重则民怨起,国乱至。

因而虽“其药采无时,”然“采之非礼则伤神。”君子爱财,取之有道。顺天理应天道,积之、取之、营之,若能均平,则“能役神灵,通鬼气”,利莫大焉。否则弱智伤神,污了一生贤达之声名事小,抑或有牢狱之患,性命之虞。

钱财这东西,贵在积,重在散。积而不散,则有水火盗贼之灾生;散而不积,则有饥寒困厄之患至。

为此,张说同学很负责任地开了一剂疗效颇佳的药方,贯之以“道德义礼仁智信”,做到:积散有度,不以为珍,取之合宜,无求非分,博施济众,出不失期,入不妨己。以此七术文火慢熬细煎,久服,方能袪热散毒,益寿延年。

钱货财币,自古或让你登天有路,或让你入地无门。张说同学苦心孤诣,不足二百字的驭“钱”之术,字里行间,思辨揣度,满满都是中国式智慧。道尽了宇宙自然的沧桑感和作为“人”的危机感。恰如一位高明的医者,在望闻问切中,对每一个贪婪的心灵加以施救。

在中国,做人与谋事,但取中庸之道。所谓“执其两端,庸其中于民”。过犹不及,良平为上。

“钱”味甘、有毒,“官”亦然。驭钱之术亦如为官之道。“官”味之甘甜,引芸芸众生竞折腰。

古代社会,为觅一官半职,尝秽者有之,拜尘者有之,捧足者有之,甚至舔痔吸疮,杀妻烹子。明洪武一朝,朱元璋用尽极刑肃吏,却无奈何朝杀而暮犯。却终不见有如张说者,饮尽甘苦而后自省。

所以有唐人侯味虚仿张说,著《百官本草》。今见其中《御史台记》一章云:御史一职“大热,有毒,主除邪佞,杜奸回,报冤滞,止淫滥,尤攻贪浊。”又说“服之心忧,多惊悸,生白发。宜惜其权。”

性大热之药,补火助阳,驱寒祛湿。用以治国,必要扬正气之阳刚,驱奸佞之阴寒。贪如火,不遏则燎原;欲如水,不止则滔天。

封建官员无人不读圣贤书,无官不讲修齐治平。贪腐滥殇,国将不国。创易守难,载舟覆舟,道理浅显易懂。可就是不明白萧何“强买民田宅数千万”,自污其名,刘邦“大悦之”,却因萧何“为民请田”而龙颜大怒;又为什么明熹宗不杀魏宗贤,留给崇祯来杀;乾隆不杀和绅,留给嘉庆来杀。

大约侯先生是深谙其中之吊诡的。他为监察御史官员们开出的药方便是:“畏还使,恶爆直,忌按权豪。日炙乾硬者为良。服之,长精神,灭姿媚。久服之令人冷峭。”翻译过来就是,从尉簿小吏到朝中宰相,你得一视同仁。惟刚正不阿,不畏权要,方可长精神,正风气,灭媚态。

然有毒之药,不可久服。皇权之下,御史一职,行监察之职,职位多有尴尬。伤人之时,还可能伤己。有些时候就不能来真的。“日炙乾硬”,还得看皇上脸色。

政事者,不可与个人修为等量齐观。思虑不熟,处之乖戾,大家脸上都不好看。就是说大伙同朝为官,情何以堪?如此乖戾,弄不好城门池鱼,小命危矣。

有道是,天下国家可均,爵禄可辞,白刃可蹈,而世道人伦不能不顾。否则你就一迂腐的呆子,又何以修身齐家治国平天下。此等谋略,不历练不足以熟虑,不熟虑不足以理直气壮“恶爆直,忌按权豪”。也就难怪监察御史们举手拍案之时,心忧惊悸,白发早生了。

钱无罪,药通人性,清官可利民。人生一世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。以此论,今人可否推演些《爱本草》、《情本草》、《书本草》,或者《豪宅本草》、《网络本草》之良方。如是,或亦可益身心,润容颜,长命百年。

譬如,余自题《婚姻本草》如拟:婚姻,性温,不易保存。初尝带甘,日久略苦。常因冷藏,攀比,怨愤,恶语,移情而溃烂。宜以真诚十分,关心七钱,疏梦三分,红心一寸,幽默,俏皮若干。调以宽容、平和,文火细煎慢熬,久服可袪苦回甘,至长久。

张说同学有大才。历仕四朝,三朝为相,因贪财好利而召牢狱之灾。以至“坐于草上,于瓦器中食,蓬首垢面。”忏悔忧惧,得百字奇文。侯味虚行贿政敌,兵败契丹,终被监察御史薛季昶杀害。个中情味,可叹可点。

李鸿章晚年有一联语传世,引于文后补个注脚,不无妥当。

享清福不必为官,只要囊有钱,仓有粟,腹有诗书,便是山中宰相;

祈寿年无须服药,但愿身无病,心无忧,门无债主,可为地上神仙。

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