从“惟道是从”到“孔德之容”

摘自《道德经》第二十一章：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

      孔德到底是个什么东西？只知道字面上说的就是非常巨大的德行，这个德行能包容一切，“澹兮其若海”就是孔德的表现，德其实就是指的有道的行为，文章的一开始就提出了原则和态度，就是“惟道是从”，意思就是每分每秒，随时随地都要求自己合于道的原则标准，起心动念，一言一行，无有稍微违反道业。现实生活当中，我们遇见很多的有德行的人，举手投足都让人感受到了一种魅力，让人羡慕崇拜却又不拒人千里，感觉亲切和蔼，包容理解，这就是修道之人的一种境界吧。

      文章一开始的这句话，其实就是指明了目标，作为我自己来说，我觉得修道其实应该是一个平凡人都能做到的事情，道不在于做什么事，也不在于事情的大小，很多人没有做大事，做平凡的小事，但体现出的却是得道的样子，有一次我路过公司的走廊，发现了清洁工在打扫卫生，但我看到那位清洁工却是跪在地上反复擦洗地板上的一个污渍，这是我平时所不能见到的景象，她让我瞬间感觉到她让一件简单平凡的小事变得如此的不简单和不平凡，最起码我觉得在打扫这件事情上，她是有道之人。我们人生来都有很多伟大的目标和梦想，都想做大事，可是却未曾明白过“一屋不扫何以扫天下”的简单道理，所以我们经常忌惮着小事的处理，醉心于“大事伟业”，可等啊等，等了一辈子，都发现大事没有来，于是感叹命运多舛，老天不公，殊不知自己的福报都是在平日不经意间被自己一点点的消磨殆尽了。

      我的梦想就是若干年后，随着自己的年龄变老，成为一个温暖和蔼让人敬仰的老人，对，这个不起眼的事情就是我的梦想，因为我自觉自己脾气性格不好，年轻时对自己的家人爱人孩子都没有什么耐心，而我正在通过修炼改变着这一切，而且我感觉到了我的性格变化，一个人改变世界其实本质上就是改变自己，而最难的也是改变自己，日本的经营之圣稻盛和夫不是说过吗，人活着就是要让自己离开时的灵魂比来到这个世界上的时候高尚那么一点点。这也许就是我们活着的意义所在吧。而依照道的规律，我如果能让周围的人感受到温暖，让人感觉到舒服，那么我的人生就充满色彩欢笑舒服，这不正是我希望的结果吗？所以其实“我为人人，人人为我”这句话其实并不是一句过时的口号，对吧？简单的话语里面隐含了很多做人的哲理和大道啊。

        惟道是从是一件很难的事情，但同时也是一件容易的事情，为什么这么说呢？至少对我来说是如此吧，因为这是学习所必须要经历的一个阶段，首先要克服坏习惯，养成好习惯的过程，要扭转自己的原来不正确的行为习惯，其次就是进入到不断提醒和反省自己行为习惯的过程，最后是形成新的行为习惯有无需提醒的自觉。我现在还处于第一和第二之间，第二都算不上吧，总之发现了道还算是人生的幸运吧，很多的人一生都困惑彷徨，郁郁而终，那会是怎样的一种痛苦呢？我不敢想象。

      接触了道之后，按照道的规律来行事真的非常美好，因为掌握规律做事其实就是找到方法做事，从身体层面到精神层面都是前所未有的改善，当我用心体会人的规律的时候，我就慢慢的感受到了道的运作，例如身体层面，我们要尊重人的身体作息规律，累了要懂得休息缓解疲劳，要去除破坏身体的一切外因，例如吸烟和过度饮酒等不良嗜好，而且还通过坚持运动减少了体重和脂肪，感觉人从身体层面得到了一种很好的改善，那么是不是“惟恍惟惚”呢？其实“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”这句话站在精神层面才能理解，但精神层面的进化和改善是要以身体层面为基础的，当自己的身体层面改善之后，就体会到了这种绝妙，精力集中且旺盛，做事情效率极高，而且能聚焦专注于每件事，这种情况下才有可能感受到其中有象、有物、有精、有信的感觉，其实最后升华出来的就是一种高度的自信，一个人真的活出了自己喜欢的那个自己，那种感觉是非常好的，举手投足之间都透露出深深的自信，这种感觉从来不曾有过，所以就一定要不断的调整改善让自己找到这种感觉。

    其实从古至今这种道都存在，只是我们不知道如何获得，修道之人其实是在高度清醒状态下进行冷静思考的人，所以看似随遇而安随波逐流的那种感觉其实不过都是在他冷静思考分析之后用智慧做出的选择而已，绝对不是被动的行为，虽然主动却又被他表现的如此的自然而然，所以真正的有道之人是不容易被发现的，有道之事都是身边的小事，任何一件小事都是我们修道练道得道的机会，所以做好身边每件小事，认真对待，就是惟道是从，就能得道。正所谓“不积跬步无以至千里”“合抱之木，生于毫末；九层高台，作于累土；千里之行，始于足下。”所有的事情没有大小之分，从现在认真去做就好了，用修道的心态对待 他们，这就是惟道是从，只有这样才能呈现最后的“孔德之容”啊。