读《曲黎敏精讲【黄帝内经】一》笔记15

上篇：上古天真论

四、女七

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

一、女子生命的天数规律

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

黄帝问：人年老而不能生育了，是生命材力匮乏了还是天数如此？岐伯回答是天数问题。“女七”“ 男八”，即生命跟天数有关，女子的天数规律是每七年一次变化，男子的天数规律是每八年一次变化。这种规律其实是阴和阳的规律。

1、关于“七八”的问题

七八，从阴阳方面讲，七八为少阳少阴，为阴阳之气初生，充满活力；六九为老阳老阴，为老成转折，故生命之道用七八而不用六九。为什么女配七，男用八呢？这又得论阴阳和合，女为阴，用阳数七；男为阳，用阴数八。明代医家张景岳解释说：“七为少阳之数，女本阴体而得阳数者，阴中有阳也。”“八为少阴之数，男本阳体而得阴数者，阳中有阴也。”也就是说，阴得阳助，则长；阳得阴助，则生。在《黄帝内经》第五篇《阴阳应象大论》中又说：“能知七损八益，则二者（阴阳）可调，不知用此，则早衰之节也。”可见“七损八益”对养生的重要性。《上古天真论》中女子以七为纪，月经按时而下，为损；男子以八为纪，精气随时充盈，为益。（这段我不是很明白。）

2、关于“女七”的理解

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。下一节说“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”，注意这两句中，一个是肾气盛，一个是肾气实，女子是“齿更发长”，男子是“发长齿更”。“齿更发长”和“发长齿更”有什么不同吗？

肾气之余为齿，孩子出生时都没有牙，必须是肾气有余力才长牙，所以孩子长不长牙，长牙快不快、多不多、早不早都是肾气的表现。跟肾气相关的，是骨头和牙齿。最后人能留住的也是这两项，即骷髅。牙齿跟肾有关，头发跟肝有关。头发有一个特点，只要你不剪它就一直在长，这就是肝的生发力的表现。牙会一直在长吗？不会，肾主收藏，肝主升发。“女子七岁，齿更发长”，即女子及阴性的特点是：收敛在前，生发在后。“丈夫八岁，发长齿更”，即男子及阳性的特点是：生发在前，收敛在后。这就是《黄帝内经》的精微大义，决不可草草读过。

女性的收敛在前，生发在后，用来描写女人的一生，是一个有次第的慢慢绽放的过程，而男子的生发在前，收敛在后，是一个有次第的慢慢收紧的过程。

女人这一辈子，初潮，是紧闭的生命一次隐秘的试探的绽放，25岁左右结婚，又是一次生命带血的绽放。这次绽放的时间有点长，但痛苦和欢乐并存，25～35岁结婚生子，这期间，如果女人能战胜所有痛苦的话，这花儿一样的生命便有了一定的稳定性。50岁以后，女性生命的另外一次机会来临，因50岁之后女人不再受身体的困扰，如月经的问题，原先每个月都要困扰和麻烦你的问题不复存在，那种隐秘的情绪障碍消除了，孩子也长大了，你终于有了一种自由的状态。这时候，有人去追求事业的高峰，有人去追求艺术人生的享受……也就是说，女人前半生的紧闭收敛，只是在为后面的生发积攒能量。

男子发长齿更，男子的前半生真是意气风发，挡不住的春风浩荡。可是七八五十六岁以后就会茫然惶恐，身体、事业都开始隐含破败的阴影，于是生命开始了一种谨小慎微的紧缩状态，失地越来越多，生命渐渐紧缩……

男女还有一个最大的不同，性动力是人类的初始动力和原始动力，但男子说不行是真不行了，当这一天突然来临时，男人说不出口，但真的内心山崩地裂。哪怕他用暴躁来宣泄，用另外一种方式来找碴儿，也无可奈何。但女子没有这种情况，她可以继续欢天喜地地去爱，只要她愿意，她依旧可以夺目地活着……

头发长不长跟肝气有余相关。头发、眼睛都跟肝有关。还有指甲长不长也跟肝有关。指甲上的竖纹和横纹全是肝气的表现，竖纹都表示肝有瘀，如果出现了横纹就说明身体开始变好，在慢慢地往外推。指甲上的月牙是一个阴阳的表现， 跟阳气足不足有点关系。小孩的指甲长得快，是他吸收营养的能力强，生发得快。大人也同样。长得快，是营养好。指甲和头发是我们人生命当中最奇特的两部分，因为这两部分没有经脉。经脉是人体气的表现，人死了，气就绝了，但指甲和头发在人死后会怎样变化，有点匪夷所思。